田獵部彙考一

周

《周》設官分掌四時田獵之事。

按《周禮天官》：獸人，「中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人，掌罟田獸，辨其名物。」

〈訂義〉鄭康成曰：「罟，罔也。以罔搏所當田之獸。」　賈氏曰：「名物者，謂獸皆有名號物色也。」案《夏官》「四時田獵，春用火，夏用車，秋用羅，冬用徒，各有一以為主，無妨四時兼有罔也。」

冬獻狼，夏獻麋，春秋獻獸物。

楊謹仲曰：「《疏》謂狼，山獸，山主聚，故狼膏聚而溫；麋澤獸，澤主銷散，故麋膏散而涼。」案：《月令》仲冬陰極陽生而麋角解，仲夏陽極陰生而鹿角解。則知狼陽物，其性自溫，故冬獻之；麋，陰物，其性自涼，故夏獻之。非必山主聚，澤主銷也。豈山物皆溫，而澤物皆涼耶？

時田，「則守罟。」及弊田，令禽注于虞中。

賈氏曰：「時田，謂四時田獵　。」鄭康成曰：「守謂備獸觸攫也。弊，仆也，仆而田止　。」鄭司農曰：「謂春火弊，夏車弊，秋羅弊，冬徒弊　。」賈氏曰：「注謂聚也。」

凡祭祀、喪紀、賓客，共其死獸生獸。

劉執中曰：「四時之田所獲生獸，則囿人牧之於囿，及其將用獸，人取之於囿以共焉；其死而未共者，則入於腊人。」

凡獸入于《腊人》，皮毛筋骨入于《玉府》。

鄭康成曰：「入玉府給作器用也。」

凡田獸者，掌其政令。

《地官》鄉師之職，「凡四時之田，前期出田法于州里，簡其鼓鐸、旗物、兵器，修其卒伍。」

王昭禹曰：「鼓鐸以聲眾，旗物以麾眾，兵器以勝敵。簡則閱而選之也。」

及期，以《司徒》之大旗致眾庶，而陳之以旗物。辨鄉邑，而治其政令刑禁。巡其前後之屯，而戮其犯命者，斷其爭禽之訟。

黃氏曰：「鄉師致眾庶，各致其鄉之民也。將田，先閱於其鄉，而以司徒之旗致之，使知有所統也　。」易氏曰：「『大旗』，鄭氏以為熊虎之旗，據《司常》所言。司徒，卿也。卿當建旃，必建旗者，蓋九旗之為用，有所將者有所畫，無所將者無所畫。通帛為旃則無所畫，熊虎為旗則有所畫。司徒雖卿，其於師田則為軍吏而有所將矣，所」以建熊虎之旗而謂之大旗。下文辨鄉邑之旗，非司徒之旗也。鄉即六鄉，邑即公邑之屬。鄉邑既聚，則旗之相類者眾矣，眾則揉雜而未易辨，故於大旗之外，各辨以鄉邑之名，或鄉邑各為之名，《司常》所謂「州里各象其名」是也　。王氏《詳說》曰：「旗物之辨有三，曰名，曰號，曰事。司馬曰帥，以門名。縣鄙各以其名，家以號名，鄉以州名，野以邑名，百官各象其事，是以三者分而為六。」《司常》曰：「官府各象其事，州里各象其名，家各象其號。是以六者約而為三。」夫師，軍將也；縣鄙，六遂也；家，采地也；鄉，六鄉也；野，公邑也。百官以職事從於王者也。司馬之田，六者畢至。然則鄉師於司徒之田，而以旗物辨鄉邑，鄉則六鄉矣，而六遂無預焉；邑則公邑矣，而采地無預焉。豈非鄉師之職不出於六鄉歟　？賈氏曰：「田獵得大獸公之，小獸私之，有爭禽之訟，鄉師斷之。」

《山虞》，「若大田獵，則萊山田之野。及弊田，植虞旗於中，致禽而珥焉。」

鄭康成曰：「萊，除其草萊，弊田田止也。《山虞》有旗，以其主山，得畫熊虎，其仞數則短也。田止樹旗，令獲者皆致其禽而校其耳，知獲數也　。」賈氏曰：「謂於防南擬教戰之處，芟去草萊，南北二百五十步，東西步數，雖未聞廣狹可容六軍，三三而居一偏。」或曰：「舜使益烈山澤而焚之，禽獸逃匿，鳥獸之害人者消，則虞人因田」獵而萊山澤者，亦以除民之害故也　。賈氏曰：「《禮緯》：『旌旗之杠，天子九仞，諸侯七仞，大夫五仞，士三仞。若軍吏是卿大夫，則杠長五仞。今山虞雖有熊虎為旗，仞數則短，宜三仞』。」又曰：「以聽鄉任左，故皆取左耳也　。」《易氏》曰：「大田獵者，天子親行之禮，萊山田之野，則聯於大司馬之職；弊田植旗，則獸人所謂『令禽注於虞中』」是已。