於守而行申之會，越大夫戮焉。王奪《鬥韋》、龜中犨，又 奪《成然》邑而使為郊尹。蔓《成然》故事。蔡公故薳氏之 族，及薳居許，圍蔡。洧、蔓成然，皆王所不禮也。因群喪 職之族，啟越大夫常壽過作亂，圍固城，克息舟，城而 居之。觀起之死也，其子從在蔡事朝吳，曰：「今不封蔡， 蔡不封矣。我請試之。」以蔡公之命，召子干、子晳及郊， 而告之情，強與之盟，入襲蔡。蔡公將食，見之而逃。觀 從，使子干食坎，用牲加書而速行。己徇于蔡曰：「蔡公 召二子，將納之，與之盟而遣之矣。」將師而從之。蔡人 聚，將執之。辭曰：「失賊成軍，而殺余何益？」乃釋之朝吳， 曰：「二三子若能死亡，則如違之，以待所濟；若求安定， 則如與之，以濟所欲。且違上，何適而可？」眾曰：「與之。」乃 奉蔡公，召二子而盟於鄧，依陳、蔡人以國楚。公子比、 公子黑肱、公子棄疾、蔓成、然蔡朝吳，帥陳、蔡、不羹、許、 葉之師，因四族之徒以入楚。及郊，陳、蔡欲為名，故請 為武軍。蔡公知之，曰：「欲速且役，病矣，請藩而已。」乃藩 為軍。蔡公使須務牟與史�先入，因正僕人，殺大子 祿及公子罷敵。公子比為王，公子黑肱為令尹，次於 魚陂。公子棄疾為司馬，先除王宮，使觀從。從師於《乾 谿》，而遂告之，且曰：「先歸，復所後者劓！」師及《訾梁》而潰。 王聞群公子之死也，自投於車下，曰：「人之愛其子也， 亦如余乎？」侍者曰：「甚焉！小人老而無子，知擠於溝壑 矣。」王曰：「余殺人子多矣，能無及此乎？」右尹子革曰：「請 待於郊，以聽國人。」王曰：「眾怒不可犯也。」曰：「若入於大 都，而乞師於諸侯。」王曰：「皆叛矣。」曰：「若亡於諸侯，以聽 大國之圖君也。」王曰：「大福不再，祇取辱焉。」然丹乃歸 於楚。王沿夏，將欲入鄢。芊尹無宇之子申亥曰：「吾父 再奸王命，王弗誅，惠孰大焉？君不可忍，惠不可棄，吾 其從王。」乃求王，遇諸棘圍以歸。十三年夏五月癸亥， 王縊於羋尹申亥氏，申亥以其二女殉而葬之。觀從 謂子干曰：「不殺棄疾，雖得國猶受禍也。」子干曰：「余不 忍也。」子玉曰：「人將忍子，吾不忍俟也。」乃行。國每夜駭 曰：「王入矣。」乙卯夜，棄疾使周走而呼曰：「王至矣！」國人 大驚，使蔓成然走告子干。子晳曰：「王至矣！國人殺君， 司馬將來矣。君若早自圖也，可以無辱。眾怒如水火 焉，不可為謀。」又有呼而走至者曰：「眾至矣。」二子皆自 殺。丙辰，棄疾即位，名曰熊居。葬子干於訾，實訾敖。殺 囚，衣之王服而流諸漢。乃取而葬之，以靖國人。使子 旗為令尹。楚師還自徐。吳人敗諸豫章，獲其五帥，平 王，封陳、蔡，復遷邑，致群賂，施舍寬民，宥罪舉職。召觀 從王曰：「唯爾所欲。」對曰：「臣之先，佐開卜。」乃使為卜尹。 使枝如子躬聘於鄭，且致犨、櫟之田，事畢，弗致。鄭人 請曰：「聞諸道路，將命寡君以犨、櫟，敢請命。」對曰：「臣未 聞命。」既復，王問犨、櫟，降服而對曰：「臣過失命，未之致 也。」王執其手曰：「子毋勤姑歸，不穀有事，其告子也。」他 年，羋尹申亥以王柩告，乃改葬之。初，靈王卜曰：「余尚 得天下。」不吉。投龜詬天而呼曰：「是區區者而不余畀， 余必自取之。」民患王之無厭也，故從亂如歸。初，共王 無冢適，有寵子五人，無適立焉，乃大有事於群望而 祈曰：「請神擇於五人者，使主社稷。」乃遍以璧見於群 望，曰：「當璧而拜者，神所立也，誰敢違之？」既乃與巴姬 密埋璧於大室之庭，使五人齊而長入拜。康王跨之， 靈王肘加焉。子干、子晳皆遠之。平王弱，抱而入，再拜， 皆厭紐、《鬥韋》《龜屬》成然焉，且曰：「棄禮違命，楚其危哉！」 子干歸，韓宣子問於叔向曰：「子干其濟乎？」對曰：「難。」宣 子曰：「同惡相求，如市賈焉，何難？」對曰：「無與同好，誰與 同惡？取國有五難：有寵而無人，一也；有人而無主，二 也；有主而無謀，三也；有謀而無民，四也；有民而無德， 五也。子干在晉十三年矣，晉、楚之從，不聞達者，可謂 無人；族盡親叛，可謂無主；無釁而動，可謂無謀；為羈 終世，可謂無民；亡無愛徵，可謂無德。王虐而不忌，楚 君子干涉五難，以弒舊君，誰能濟之？有楚國者，其棄 疾乎君？陳、蔡，城外屬焉，苛慝不作，盜賊伏隱，私欲不 違，民無怨心。先神命之，國民信之。羋姓有亂，必季實 立，楚之常也。獲神，一也；有民，二也；令德，三也；寵貴，四 也；居常，五也。有五利以去五難，誰能害之？子干之官， 則右尹也；數其貴寵，則庶子也。以神所命，則又遠之。 其貴亡矣，其寵棄矣。民無懷焉，國無與焉，將何以立？」 宣子曰：「齊桓、晉文，不亦是乎？」對曰：「齊桓，衛姬之子也。 有寵於僖，有鮑叔牙、賓須無隰朋以為輔佐，有莒衛 以為外主，有國高以為內主，從善如流，下善齊肅。不 藏賄，不從欲，施舍不倦，求善不厭，是以有國，不亦宜 乎！我先君文公狐季姬之子也。有寵於獻，好學而不 貳。生十七年，有士五人。有先大夫子餘、子犯」以為腹 心；有魏犨、賈佗以為股肱；有齊、宋、秦、楚以為外主；有 欒、郤、狐先以為內主。亡十九年，守志彌篤。惠、懷棄民， 民從而與之，獻無異親，民無異望，天方相晉，將何以 代文？此二君者，異於子干，共有寵子，國有奧主，無施 於民，無援於外，去晉而不送，歸楚而不逆，何以冀國？
又按《左傳昭公十三年》：「吳滅州來，令尹子期請伐。」
吳王弗許，曰：「吾未撫民人，未事鬼神，未修守備，未定
