閏七月丙辰，總督格思特奏報總兵官柯彩出邊勦殺厄魯特。格思特奏言：「甘肅總兵官柯彩呈稱，副將陳祚昌等奉差哨探，至昌寧湖，見廬帳有五百餘，不知蒙古人數。職即調集官兵，出邊征勦。濟農之弟博吉遣格隆等數人來見，言我博吉乃善人，並不敢背負。」
皇恩欲假道以詣南山，如不遣往，請在《昌寧湖》牧馬。
職言：「汝既云不負。」
皇恩。當遵
聖旨護送汝等至歸化城。答以「我牲畜皆疲決不能。」
往職查奸彝博吉，借名牧馬，緩我軍機，密通西海諸蒙古，以相救援。今欲往西海，其情顯然矣。若不勦除，終為後患。一面將來差格隆監禁，一面報。〈臣。〉又據總兵官報，「博吉所屯昌寧湖乃邊外野地，離邊一百二十餘里甚為遼闊，且林木茂密，易於藏匿。必四路進勦，乃可滅此狡寇。」隨遣提標前營遊擊李士達等率官兵一千從南方路入；本標左營遊擊常應龍等率官兵八百從東南方路入；本標後營遊擊杜思順等率官兵八百從西北方路入；鎮番參將張文輝等率官兵四百、從東北方路入職。與
欽差員外郎二郎保居中督勦，分頭前進。《蒙古放鎗》，
「迎敵。我官兵奮勇力戰，大敗蒙古，殺五百餘，獲傷者甚多，生擒蒙古十五人，博吉入林遁走。又隨遣官兵躧蹤撲殺，追百餘里，天晚昏黑，不可深入」，收兵回營。所獲蒙古牲畜器械，查明另報。其前監禁。蒙古額林辰索諾木者，乃博吉之親弟親子；格隆者，乃親信之喇嘛，是以併生擒蒙古，俱行斬訖。捷報到。〈臣。「臣。」 〉查博吉乃濟農之弟，在賀蘭山三百里中衛邊外牧馬。濟農逃遁時，不及同去，即往昌寧湖見我官兵有備，自揣難脫，是以遣其子弟《格隆》，緩我軍機，以冀潛逃。雖總兵官柯彩率兵出邊征勦蒙古，實藉
「皇上神威遠播、官兵奮勇之所致也。」奏至。得
旨「總兵官柯彩出邊籌畫，遣發官兵分頭前進勦殺。」
《厄魯特》人眾可嘉。在事人員，著議敘以聞。
己未，嚴打箭爐貿易之禁。達賴喇嘛疏言：「竊思博碩克圖汗往追折卜尊丹巴，恐有乖」
皇化，乞遣回折卜尊丹巴、土謝圖兩人，不使及於惡。
前此所言非善，巴陵堪布所私奏也，實仰體
聖主之心，自厄魯特、喀爾喀以及眾生，俱令之共享
昇平也如有不合祈
睿鑒勿責。至我《打箭爐》以外和占昌、珠蘭等處前違
「《法》興兵，大為擾害」 ，恐不當。
聖心，故不遣此地蒙古，其打箭爐兩間之地，雖奉有
著照前行之
「旨」字，係蒙古文，漢人不識，祈以漢文降。
敕奏入，下所司議，理藩院議。康熙二十八年十二月
達賴喇嘛使人善巴陵堪布來，口奏伊等起行之前，曾往達賴喇嘛所，不令面見，使立於達賴喇嘛所居戶外。諦巴出謂伊等曰：「達賴喇嘛令汝奏。」
聖上乞擒喀爾喀土謝圖汗折卜尊丹巴庫圖克圖
授厄魯特噶爾丹博碩「克圖、庶於生靈有益。若此兩人之命、我當保之。」 其奏詞奉
旨存案。今達賴喇嘛奏乞遣回折卜尊丹巴、土謝圖
「兩人勿及於惡」 等語，非善。巴陵堪布之所私奏，應無庸議。前者康熙二十九年，達賴喇嘛因大兵威力勦滅逆賊吳三桂，眾皆歸化為良民，請於打箭爐地方互市，曾許以地方平定之後，照常貿易。今達賴喇嘛以蒙古文、漢人不識，請以漢文降。
敕諭、令照前行事。應檄該省督撫提鎮、打箭爐貿易
勿得生事擾亂。併檄諭達賴喇嘛，嚴禁其所遣貿易人等，勿得妄行生事。
上從之。
命定《火器營賞例》。兵部以八旗火器營兵丁擊敗噶
爾丹之功議敘具奏
命議政大臣、大學士、八旗滿洲、蒙古、漢軍、都統、副都
統集議議曰：「火器營兵排齊鹿角而戰，不得與騎。」
兵相同，在本旗之前先進者，有上等、次等、三等之別，若臨陣放鎗之眾兵丁，向無一概議敘之例，然不議敘又無以鼓勵軍士，是以將列陣形勢，問之總管火器營都統諾邁等，俱言：「齊排鹿角，每架撥什庫一人身帶小旗立於前，其餘兵丁一一調進，撥什庫指示放鎗接戰，次執大纛，兵丁亦立而不動，此兩種人最」 為緊要。至鳥鎗手一齊接戰，似應一概議賞。查火器營帶小旗之撥什庫及執纛之人，既屬緊要，則此交戰撥什庫等應各賞銀二十兩，執纛之人賞銀十兩。向無兵丁一概議賞之例，則概行給賞之處，無
