「《滅曷由》共享太平」 ，雖諸王大臣，請緩。
親征。而
睿謀獨斷。眾論不撓。且軍儲皆出。
天庾轉餉數十萬石。時
頒賞賚師有餘資。總以安四海，生靈之命綿。
「宗社無疆」之庥，故不憚。
「六飛遠邁」，身先士卒，而「天人葉應」，自誓師以迄大捷。
僅七十日耳。從此邊塞不聞金鼓之聲，斥堠永無烽火之警，胥遊化日，共樂堯天，是從來未有之大仁也。師出之日，水凍草枯，及
《御蹕經》臨，「掘地則泉湧，牧馬則草肥。」蓋天時地脈已
早決於
睿算之中，非臣下所能測識其萬一。且分布大軍、為
三路調度規畫並出
皇上之指授。《噶爾丹》既凜，
天威之降臨，復聞大軍之四集。釜炊不及餐，妻孥不
「《暇顧》棄而宵遁」 ，自謂可以「《兔脫》不知。」
神策祕謨。預定於前。遏寇西奔。
《天戈》東指，諸軍會合，環而擊之，背水阻山，擒斬殆盡。
「餘黨星散，絡繹就降。子女牛羊，俘獲無算。搗其巢穴，砂磧一空。」 是從來未有之大智也。巴顏、烏喇、克魯倫河等地，最為險遠，行間持戟，尚憚馳驅。乃
皇上親舉玉趾、櫛風沐雨、日進一餐、勞苦與軍士共
「之率數十萬貔貅之眾，踰天山、渡瀚海，如履平地而走康莊，莫不忠義激發，驍騰百倍。兵刃未接，先已披靡；乘勝窮追，摧枯拉朽。逆寇既就滅亡，塞外諸藩益復畏威懷德：是從來未有之大勇也。」 十五日
午門宣捷。二十三日、又
午門宣捷。跪聽嵩呼。誠懽誠忭。凡屬臣民舉翹首
皇上迴鑾、告成功、以彰顯烈。〈臣〉一介腐儒，荷蒙 聖恩簡擢，不獲負弩執殳，效力塞外。伏查《禮記王制》
曰：「天子出征，執有罪，反釋奠於學，以訊馘告。」 《魯頌泮水》之詩亦曰：「矯矯虎臣，在泮獻馘；淑問如皋陶，在泮獻囚。」 是三代時皆告捷於學也。昔漢、唐以來，僅於丹鳳樓前及午門外受俘，未有告成於國學者；似於《詩》《禮》為未符。
皇上建千古未有之功，則漢唐未舉行之盛事。請自
我
《皇上》始之。即
聖朝寬仁。不必有事於訊馘。而專行釋奠之禮。昭告
文廟勒石太學，原本《六經》，非由臆說，不妨與「祭告闕里」 並行。將見文德武功，益光昭史冊於無既矣。
〈臣〉《愚鈍無知》。遭際。
「聖明。」僅據經生之見，仰塵
《天聽》。
旨下所司議。至是議曰：「恭惟」
皇上親統六師，刻期勦滅噶爾丹。武功既盛，《文德》益
彰應遣大臣一員詣
文廟祭告成功自
皇上發駕、以至
回鑾一切，訏謨勝算。凡將士之踴躍，百神之效靈，允
宜纂大綱進呈
《御覽》，勒石國學。更將《碑文》摹搨、頒發直省督撫轉交
各府州縣學宮，俾萬代士子咸知
皇上遠踰瀚海，親履絕域。屏去帷幄晝夜
躬擐甲冑，身先士卒，殄滅寇賊。
《聖武神謨，「開闢未有」疏》
留中
壬申
指授阿南達《以地方形勢擒噶爾丹之策》。理藩院奏：
言：「據副都統阿南達咨云：『奉部文，令阿南達率巴圖爾額爾克濟農之兵駐劄厄濟內古喇柰、布隆吉爾等處地方，偵探聲息，達即當遵』」
旨乘驛而往。但布隆吉爾河之長、過哈密城嘉峪關
「距哈密城千餘里昆都倫地方距甘州東北千許里昆都倫、布隆吉爾兩間相去有千餘里。如達身率巴圖爾額爾克濟農之兵屯戍哨探。亦可支吾。但巴圖爾額爾克《濟農》」 兵少難以擒噶爾丹。原宜往請。
《訓旨》，以啟我「未達未喻」之事，但達原無識見之人。今
益加惛憒。似不預先備兵。則不能濟事，必致逸過難追。關係甚大，非達之所能任也。乞堂臺明白。請
旨、遣將領兵而行。奏入。得
上旨：「向者大將軍報阿南達奏，俱云厄魯特俱盡滅。」
噶爾丹所率不及三十人，逃入林中，是以謂噶爾丹㩦數人往投青海，投達賴喇嘛而去，令阿南達率巴圖爾額爾克濟農少許人以禦之。實不知噶爾丹得脫之人之眾，巴圖爾額爾克濟農之兵之
