「《滅曷由》共享太平」 ,雖諸王大臣,請緩。
親征。而
睿謀獨斷。眾論不撓。且軍儲皆出。
天庾轉餉數十萬石。時
頒賞賚師有餘資。總以安四海,生靈之命綿。
「宗社無疆」之庥,故不憚。
「六飛遠邁」,身先士卒,而「天人葉應」,自誓師以迄大捷。
僅七十日耳。從此邊塞不聞金鼓之聲,斥堠永無烽火之警,胥遊化日,共樂堯天,是從來未有之大仁也。師出之日,水凍草枯,及
《御蹕經》臨,「掘地則泉湧,牧馬則草肥。」蓋天時地脈已
早決於
睿算之中,非臣下所能測識其萬一。且分布大軍、為
三路調度規畫並出
皇上之指授。《噶爾丹》既凜,
天威之降臨,復聞大軍之四集。釜炊不及餐,妻孥不
「《暇顧》棄而宵遁」 ,自謂可以「《兔脫》不知。」
神策祕謨。預定於前。遏寇西奔。
《天戈》東指,諸軍會合,環而擊之,背水阻山,擒斬殆盡。
「餘黨星散,絡繹就降。子女牛羊,俘獲無算。搗其巢穴,砂磧一空。」 是從來未有之大智也。巴顏、烏喇、克魯倫河等地,最為險遠,行間持戟,尚憚馳驅。乃
皇上親舉玉趾、櫛風沐雨、日進一餐、勞苦與軍士共
「之率數十萬貔貅之眾,踰天山、渡瀚海,如履平地而走康莊,莫不忠義激發,驍騰百倍。兵刃未接,先已披靡;乘勝窮追,摧枯拉朽。逆寇既就滅亡,塞外諸藩益復畏威懷德:是從來未有之大勇也。」 十五日
午門宣捷。二十三日、又
午門宣捷。跪聽嵩呼。誠懽誠忭。凡屬臣民舉翹首
皇上迴鑾、告成功、以彰顯烈。〈臣〉一介腐儒,荷蒙 聖恩簡擢,不獲負弩執殳,效力塞外。伏查《禮記王制》
曰:「天子出征,執有罪,反釋奠於學,以訊馘告。」 《魯頌泮水》之詩亦曰:「矯矯虎臣,在泮獻馘;淑問如皋陶,在泮獻囚。」 是三代時皆告捷於學也。昔漢、唐以來,僅於丹鳳樓前及午門外受俘,未有告成於國學者;似於《詩》《禮》為未符。
皇上建千古未有之功,則漢唐未舉行之盛事。請自
我
《皇上》始之。即
聖朝寬仁。不必有事於訊馘。而專行釋奠之禮。昭告
文廟勒石太學,原本《六經》,非由臆說,不妨與「祭告闕里」 並行。將見文德武功,益光昭史冊於無既矣。
〈臣〉《愚鈍無知》。遭際。
「聖明。」僅據經生之見,仰塵
《天聽》。
旨下所司議。至是議曰:「恭惟」
皇上親統六師,刻期勦滅噶爾丹。武功既盛,《文德》益
彰應遣大臣一員詣
文廟祭告成功自
皇上發駕、以至
回鑾一切,訏謨勝算。凡將士之踴躍,百神之效靈,允
宜纂大綱進呈
《御覽》,勒石國學。更將《碑文》摹搨、頒發直省督撫轉交
各府州縣學宮,俾萬代士子咸知
皇上遠踰瀚海,親履絕域。屏去帷幄晝夜
躬擐甲冑,身先士卒,殄滅寇賊。
《聖武神謨,「開闢未有」疏》
留中
壬申
指授阿南達《以地方形勢擒噶爾丹之策》。理藩院奏:
言:「據副都統阿南達咨云:『奉部文,令阿南達率巴圖爾額爾克濟農之兵駐劄厄濟內古喇柰、布隆吉爾等處地方,偵探聲息,達即當遵』」
旨乘驛而往。但布隆吉爾河之長、過哈密城嘉峪關
「距哈密城千餘里昆都倫地方距甘州東北千許里昆都倫、布隆吉爾兩間相去有千餘里。如達身率巴圖爾額爾克濟農之兵屯戍哨探。亦可支吾。但巴圖爾額爾克《濟農》」 兵少難以擒噶爾丹。原宜往請。
《訓旨》,以啟我「未達未喻」之事,但達原無識見之人。今
益加惛憒。似不預先備兵。則不能濟事,必致逸過難追。關係甚大,非達之所能任也。乞堂臺明白。請
旨、遣將領兵而行。奏入。得
上旨:「向者大將軍報阿南達奏,俱云厄魯特俱盡滅。」
噶爾丹所率不及三十人,逃入林中,是以謂噶爾丹㩦數人往投青海,投達賴喇嘛而去,令阿南達率巴圖爾額爾克濟農少許人以禦之。實不知噶爾丹得脫之人之眾,巴圖爾額爾克濟農之兵之