至京加之
恩賜、撥賢能官一員、送至嘉峪關、令地方官量撥本
《地回子》足給坐馬，口糧遣出《嘉峪關》。
上曰：「著遣官召阿卜都里特本身及其妻子諸孫星。」
速赴京。可傳旨云。「其妻子諸孫俱一同遣歸。不必留此。」
命議收撫巴爾虎之事。先是理藩院奏言、「前令黑龍」
江將軍薩卜素如遇生巴爾虎，收之而來。後據薩卜素以收巴爾虎之事復行奏請。得
旨、「巴爾虎之事。已經遣人往諭該屬車卜登貝勒矣。」
俟所遣人歸，當再遣人往諭將軍薩卜素。今奉
旨云、「著將軍薩卜素、於回汛之時、乘便來赴京城」修
整行裝，遣使歸去，則收巴爾虎之事，當如何處置？為此請
旨。
命議政諸臣集議。至是議曰：「今將軍薩卜素來京、則」
收生巴爾虎之事，不當交將軍薩卜素，應檄貝勒汪扎兒、扎薩克台吉阿里雅、阿爾薩郎衛賽桑等云「《生巴爾虎等》可收則收之，如不可收，則將巴爾虎所居何地，人數幾何，奏明之時再議。」
上曰：「今無生巴爾虎矣。」汪扎兒貝勒屬下齊巴齊努、
特、《他布囊古特》六百戶在扎薩克台吉阿里雅阿爾薩郎衛賽桑處，其夥伴五百戶在呼倫之烏冷地方。已有旨《諭汪扎兒貝勒之母波底素克》云：「爾可收汝之人，如不能收朕將收之。」 至呼倫所在他布囊古特則車陳汗奏言「奪竊其牲畜，臣之人民少，如皇上以此給臣，臣將收之。倘收而不服將以力取之。」 亦已有旨諭之云。「伊等俱有主，汪扎兒貝勒之母波底素克喀通將收此他布囊古特等如不能收朕另有裁奪。不便將伊等給汝」
命暫停屯兵之議。先是，理藩院奏言、「自正藍旗察哈」、
爾界上、至喀爾喀河、理合屯兵。請差大臣往視。得
「旨，屯兵之地，應否差大臣往視，著集議。」至是，議曰：「今 皇上親統六師，擊敗厄魯特噶爾丹，噶爾丹棄其妻」，
「子孑身逃遁，窮困已極，滅在旦夕。應暫停差大臣往視屯兵之地。俟噶爾丹實有聲息，其時再將往視屯兵之事，應行應止，復議具奏。」 奏入。
上從之。
甲午
遣使齎。
敕往諭達賴喇嘛、班禪達賴汗第巴策旺喇卜灘、先
是，達賴喇嘛、達賴汗第巴等使人於六月三十日到京。
上簡次等大喇嘛晉巴扎木、素德木齊、索諾木臧布。
主事保住為使齎
敕往諭達賴喇嘛等。至是保住以其行事、繕摺奏請 訓旨。第巴倘仍如前、以達賴喇嘛坐禪不可得見為
辭，則將如何？若第巴以為將遣班禪來，則臣即攜之來乎？抑先遣人奏
聞乎？倘到彼地而遇策旺喇卜灘使人，則當如何宣 諭。至《噶爾丹》流散之人及其四圍居人，有願降者，即
率之來乎為此具奏請
旨：「得。」
旨托言達賴喇嘛坐禪、不使相見之事。《敕》內開載。甚
「明，如第巴堅執不使相見，爾等取其根據，決絕而歸。如云遣班禪來，則先奏聞，眾厄魯特有來降者，俱攜之來。晉巴、扎木素德木齊、索諾木兩喇嘛，但為彼識達賴喇嘛之面而差之耳，非為行事也。保住，朕簡用爾，此行事關重大。爾對第巴言，諸事須著實緊峭，照常尊稱達賴喇嘛班禪如第巴又言，達賴喇嘛將使」 垂楞為之卜，爾但詰之曰：垂楞所禱祠者，惟達賴喇嘛耳。達賴喇嘛猶有問垂楞而行之理乎？至達賴喇嘛身故果真，則言使班禪主喇嘛之教，待為至尊，爾務索濟隆庫圖克圖而來。如發濟隆來，萬事俱休。如第巴以殺濟隆革喇嘛為疑，爾則極口保之。如不遣濟隆來，爾則謂第巴曰：「爾為一人而傷億萬生靈，有是理乎？如不從聖上之旨，我聖上豈輕已乎？凡事爾當深計，日後雖悔莫追矣。至敕內開載使遣汝等歸，及正月到京。爾但一到，即言奉聖旨限我等正月到京。如正月不到，必殺之。爾如略使久留，我等亦居於此耳，斷不歸去矣。爾等欲殺，則殺我等數人，無甚關係。或有為之報仇者」 ，亦未可知。併將爾往使於噶爾丹。噶爾丹拘禁爾三月，使徒步而歸之事，俱口語第巴，如在其地。遇策旺喇卜灘之使，爾其略加平和，以噶爾丹前後諸事詳告之，言我聖上無誅噶爾丹之意。至今猶使將軍留大兵以招撫噶爾丹保。
住又奏曰：「保住一介庸愚，蒙」
皇上簡充信使。事關重大、願得欽遵。
聖諭行事。星速歸來復
