克之回子，我等忽見眾人形影，恐係策旺喇卜灘貿易之回子，故令我下喇嘛一人謬告以「達賴喇嘛使人領憨都等行路，而郭帕白克執我送將軍孫思克解部，我等特來歸。」
聖上！「我三子死於路，現在十口到此。」
上賜《憨都》「羊裘貂褂。」《傳》
諭曰：「爾來歸朕、殊可憐憫。帶來屬裔雖少、而爾乃顯」
「者之子。朕仍照爾地、授爾為台吉。附鑲黃旗察哈爾內阿喇卜灘所屬馬穆、馬穆特等佐領中安插。暫留爾數日、遣爾起行。」 隨又傳
諭憨都曰：「爾顏甚不嘉，爾可往察哈爾地方，馬穆馬」
《穆特》皆爾同處之人，且暫居於彼，俟有厄魯特來同之來，其時給爾牲口。
三月己卯
遣使諭策旺喇卜灘。策旺喇卜灘遣使進疏云：「伏讀」
「《中外遠邇》，總為一體，其於《道法》」 有益者，即褒卹之，逆行者，即懲治之之
旨：「因達賴喇嘛《涅槃》之事未悉，是以凡事不能明奏。」
今細思
《諭旨》：「第巴於內外諸事全然不堪。其在內之不堪者」
云何舊例？以能掌教者，使之掌教。自宗門以來，至普通菩薩、海潮大士，無不如是。達賴喇嘛圓寂之事，匿之不宣。鈞是師弟也，而斥正傳之聖徒班禪，自尊其身，有玷道法，詐稱達賴喇嘛法旨，以混亂七旗、四厄魯特，至今未定，生事往犯。
天朝，想已洞鑒之矣。恐好事樂禍如此，此等諸禍，正
未有已也前奉
《諭旨》有云。「兩聖掌宗門之教。相敬已七十餘年。」其時。
法無玷而道蕩平。凡宥於教中者，皆得安樂，眾皆知之。祈
「大君睿鑒，現在兩聖性體不愆，宗門法律無玷。」使眾
生，爭自濯磨，不勝幸甚。蒙有陳奏，所見毋得忌諱之
旨：「是以抒情明奏。」
上差內閣侍讀學士伊道、侍讀常明親隨侍衛喇什。
二等侍衛克什圖、三等侍衛津巴為「使往。」
諭策旺喇卜灘：
《敕諭文》云、
皇帝敕諭台吉策旺喇《卜灘》曰：「覽爾疏言，第巴掩匿。」
達賴喇嘛圓寂之事，斥聖徒班禪而自尊，有玷道法。好事如此，恐禍正無已。又爾所遣彭蘇克喇木扎木巴多爾濟寨桑口奏爾之言云：「第巴監禁聖徒班禪，不使人見奉事紅帽兩喇嘛，名德爾端多爾濟扎卜者，即現世達賴喇嘛化身。亦以是兩喇嘛之言，謂之達賴喇嘛而已，並非聖徒班禪之言，是以可疑。第巴」 壞宗門之教，罪不可容。今即本朝亦護持宗門之法，為達賴喇嘛、班禪庫圖克圖之施主，相敬七十餘年。第巴原係達賴喇嘛執事下人，因軫念達賴喇嘛，欲使扶持道法，是以優封為土伯特國王。乃以久故之達賴喇嘛，詐稱尚存以欺眾，唆噶爾丹興戎，所行不軌。今又奏稱，「俟班禪庫圖克圖往覲之時奏明，而又不遣班禪致書，求汝勿遣。」 觀此則其情已極昭著矣。爾使彭蘇克、喇木扎木巴多爾濟、寨桑等到時正值青海諸台吉及西寧口外各寺廟《囊素》俱來朝在京又遇年節，各地方部落蒙古諸王貝勒台吉俱在。聞第巴不禮班禪，庫圖克圖常加謗毀。此彭蘇克、喇木扎木巴多爾濟、寨桑「所目擊，爾台吉可詳詢彭蘇克喇木扎木，巴多爾濟寨桑自知也。爾所奏良是。爾抒真情，思為宗門之教。班禪庫圖克圖之事，而劾奏第巴，朕深許之。」 為此特差內閣侍讀學士伊道親、隨侍衛喇什、二等侍衛克什圖、內閣侍讀常明、三等侍衛津巴為使以伴，敕例賜御用綵緞十端。
壬辰
以厄魯特投誠官兵隸察哈爾旗分內大臣索額。
圖等奏稱，「歸併鑲黃旗察哈爾旗分者，厄魯特散秩大臣諾爾布一佐領、阿拉卜灘屬人一佐領也。其諾爾布佐領下，乃一等侍衛圖克齊，二等侍衛哈爾巴達木巴，三等侍衛鄂羅思、藍翎卜貝、羅卜臧達什，五品官滿濟壯丁一百九人，僕從五十一人，喇嘛四人，以驍騎和托羅克為驍騎校領之。其阿拉卜灘屬人」 佐領下係二等侍衛馬穆、三等侍衛達克巴臧布，四品官噶羅卜臧壯丁一百七十四人，僕從二人，喇嘛五人，以四品官噶羅卜臧為驍騎校領之，歸併正黃旗。察哈爾旗分者，散秩大臣達木巴一佐領，頭等侍衛多爾濟塞卜騰一佐領也。其達木巴佐領下，乃頭等侍衛津巴、車爾貝，三等侍衛津巴、藍翎索諾穆雅克、錫齊倫，七品官和代、達穵海、虎爾海，壯丁一百三十五人，僕從十八人，喇嘛九人，以七品官和代為驍騎校領之。其《多爾濟》、
