蓋「射堅及遠，爭險守隘，怒聲勁勢，遏衝制突者，非弩不克。」
馬燧為河南節度使造甲必為長短三等稱其所衣 便於進趨。
臣按：馬燧所造之甲，可以為後世法則。
宋太祖開寶二年，馮義昇、岳義方上《火箭法》，試之，賜 束帛。
真宗咸平元年，馬軍都頭石歸宋進「木羽弩箭」，以木 為簳、為翎，長尺餘，入鎧甲則簳去而箭留，牢不可拔。 五年，石普言能發火毬、火箭。
臣按：古所謂火攻者，因風縱火也，而無有今世所謂火藥者，宋太祖時始有火箭，真宗時始有火毬之名，然或假木箭以發，未知是今之火藥否也。今之火藥用硝石、硫黃、柳炭為之，硝之名見於《本草》，漢張仲景《方論》中已用為劑，則是漢時已有矣。然陶隱居、日華子及宋《圖經衍義》等註，未嘗言其可為兵用也。硫黃自舶上來，唐以前海島諸裔未通中國，則唐以前無此也。自古中國所謂砲者，機石也，用機運石而飛之，致遠爾。近世以火藥實銅鐵器中，亦謂之砲，又謂之銃。銃字《韻書》無之，蓋俗字也。其以紙為之者，俗謂之爆。爆者，如以火燒竹而有聲，如竹爆然也。今砲之制，用銅或鐵為具，如筒狀，中實以藥，而「以石子塞其口，旁通一線，用火發之。其石子之所及者，無問人物，皆糜爛，然惟用之攻與守也。戰則資其聲以為號令焉。」 近有神機火鎗者，用鐵為矢鏃，以火發之，可至百步之外，捷妙如神，聲聞而矢即至矣。永樂中平南交，交人所製者尢巧，命內臣如其法監造。在內命大將總神機營，在邊命內官「監神機鎗，蓋慎之也。」 歷考史冊，皆所不載，不知此藥始於何時，昉於何人。意者在隋唐以後，始自西域，與俗所謂煙火者同。至中國與天祚國家錫以自古所無之兵器，五兵而加以一，五行而用其三，可以代矢石之施，可以作鼓角之號，可以通斥候之信，一物而三用具焉。嗚呼，神矣哉！然用久而人「玩，敵人習知其故，或出其巧智以為之避，就者，亦不能無也。何也？蓋士卒執此鎗而用之也，人持一具，臨時自實以藥，一發之後，倉卒無以繼之。敵知其然，凡臨戰陳，必伏其身，俟我火發聲聞之後，即衝突而來。請自今以後，凡火鎗手必五人為伍，就其中擇一人或二人，心定而手捷目疾者，專司持」 放，其三四人者互為實藥，番遞以進，專俾一人司放，或高或下，或左或右，應機遷就，則發無不中者矣。其視一發即退，心志不定，而高下無準者有間矣。又宜用紙為爆，其聲與火鎗等者，每發一鎗，必連放三五紙爆，或前或後，以混亂之，使敵不知所避，如此則其用不測，而無敵於天下矣。書生不經戰陳，以意消息而為此說，乞下曾經戰陳者，議其可否以聞。
太宗至道二年，上部分諸將攻討，李繼遷以方略授 諸將，「先閱兵崇政殿，列陳著為攻擊之狀、刺射之法， 且令多設強弩。及賊布陳，萬弩齊發，賊無所施其技， 矢纔一發，賊皆散走，凡十六戰而抵其巢穴。」
臣按：「此前代用弩取勝之效。」
真宗景德元年，幸澶州，王師成列，李繼隆等伏勁弩， 分據要害，周文質部下以連弩射殺撻覽。
臣按：宋澶淵之役所以退敵而成和者，撻覽一矢之功也。由是觀之，則弩之為用，其於守尢不可無焉。城寨之守，環之萬弩，張其機而駕以矢，動輒發焉，其視砲銃必待點火、弓矢必待開張，其用為速矣。
歐陽修言於仁宗曰：「諸路州軍分造器械，工作之際 已勞民力，輦用般送，又苦道塗。然而鐵刃不剛，筋膠 不固，長短大小，多不中度，造作之所，但務充數而速 了，不計所用之不堪，經歷官司又無檢責，此有器械 之虛名而無器械之實用也。以草草之法教老怯之 兵，執鈍折不堪之器，百戰百敗，理在不疑，臨事而悔」， 何可及乎。
臣按：修此言切中官府造作之弊，「今世管工監造兵器者得毋有近似之者乎？宜嚴加戒飭，庶幾不虛費民財、物料、工力、官俸而無益於兵用也。」
熙寧中，內副都知張若水進神臂弓。初，民李宏獻此 弓，其實弩「也。以檿為身，檀為弰，鐵鐙鎗頭，銅為馬面 牙發，麻繩札絲為絃。弩身通長三尺二寸，兩弭各長 九寸二分，兩閃各長一尺一寸七分，弝長四寸，通長 四尺五寸八分，弦長二尺五寸。箭木羽長數寸，時於 玉津園校驗，射二百四十餘步，穿榆木沒長簳。有司」 并箭奏御。詔依式製造。
大觀中，吳擇仁奏「神臂弓實乃天授以甚利之器。」徽 宗御筆謂「射遠攻堅，所向無前，可謂利器」，令民間不 得習製。
臣按：自古弓弩之製，其最善者，漢稱「大黃」 ，唐稱「伏。」
