射部彙考四

《儀禮》

《大射儀》

《鄭目錄》云：「名曰大射者，諸侯將有祭祀之事，與其群臣射，以觀其禮，數中者得與於祭，不數中者不得與於祭。射義於五禮屬嘉禮。」

《大射之儀》，　「君有命，戒射。」

〈註〉將有祭祀之事，當射，宰告於君，「君乃命之。」言君有命，政教宜由尊者。〈疏〉釋曰：自此盡《西紘》，論射前預戒諸官，及張侯設樂縣之事。不言禮言「儀」者，以射禮盛，威儀多，故以儀言之。

宰戒百官「有事於射者。」

〈註〉「宰於天子」冢宰，治官卿也。作大事，則掌以君命，戒於百官。

《射人》「戒諸公、卿、大夫射，司士戒士射與贊者。」

〈註〉《射人》「掌以射法治射儀。」《司士》掌國中之士治，凡其戒命，皆司馬之屬也。《殊戒》公卿大夫與士辨貴賤也。贊，佐也，謂士佐執事不射者。

前射三日，宰夫戒宰及司馬、射人「宿視滌。」

〈註〉宰夫，冢宰之屬，掌百官之徵令者。司馬於天子政官之卿。凡大射，則合其六耦。滌謂溉器，掃除射宮。

司馬命量人「量侯道與所設乏，以貍步。大侯九十，參七十，干五十，設乏，各去其侯西十北十。」

〈註〉量人司馬之屬，掌量道巷塗數者。侯謂所射布也。尊者射之以威不寧侯，卑者射之以求為侯。量侯道，謂去堂遠近也。容謂之乏，所以為獲者之禦矢。貍之伺物，每舉足者，正視遠所為，發必中也。是以量侯道取象焉。《鄉射記》曰：「侯道五十弓。」《考工記》曰「弓之下制六尺。」則此貍步六尺明矣。大侯、熊侯謂之大者，與天子熊侯同。參讀為糝。糝，雜也。雜侯者，豹鵠而麋飾下，天子大夫也。干讀為豻。豻侯者，豻鵠，豻飾也。大夫將祭於已，射麋侯。士無臣祭不射。

遂命量人巾車張三侯「大侯之崇，見鵠於參，參見鵠於干。干不及地，武不繫左，下綱設乏，西十北十，凡乏用革。」

〈註〉巾車於天子宗伯之屬，掌裝衣車者，亦使張侯。侯，巾類。崇，高也。高必見鵠，鵠，所射之主。《射義》曰：「為人君者以為君鵠，為人臣者以為臣鵠，為人父者以為父鵠，為人子者以為子鵠，言射中此乃能任己位也。鵠之言較。較，直也。射者所以直己志。或曰：鵠，鳥名，射之難中，中之為俊，是以所射於侯取名也。」《淮南子》曰：�鵠知來。然則所云正者，正也，亦鳥名。齊魯之間名題肩為正。正、鵠皆鳥之捷黠者。《考工記》曰：「梓人為侯，廣與崇方參分其廣，而鵠居一焉。」則大侯之鵠方六尺，糝侯之鵠方四尺六寸大半寸，豻侯之鵠方三尺三寸少半寸。及，至也。武，跡也。中人之足長尺二寸，以豻侯討之，糝侯去地一丈五寸少半寸，大侯去地二丈二尺五寸少半寸。凡侯北面西方謂之「左前射。」三日，張侯設乏，欲使有事者豫志焉。

樂人宿縣於阼階東，笙磬西面，其南笙鐘，其南鑮，皆南陳。

〈注〉笙猶生也。東為陽中，萬物以生。《春秋傳》曰：「太蔟所以金奏，贊陽出滯；姑洗所以修絜百物，考神納賓。」是以東方鐘磬謂之笙，皆編而縣之。《周禮》曰：「凡縣鐘磬，半為堵，全為肆。」有鐘有磬為全。鑮如鐘而大，奏樂以鼓鑮為節。

建鼓在阼階西，南鼓。應鼙在其東，南鼓。

〈注〉建猶樹也。以木貫而載之，樹之跗也。南鼓，謂所伐面也。應鼙，應朔鼙也。先擊朔鼙，應鼙應之。鼙，小鼓也。在東，便其先，擊小，後擊大也。鼓不在東，縣南，為君也。

西階之西：「頌磬東面，其南鐘，其南鑮，皆南陳。一建鼓在其南，東鼓朔鼙在其北。」

〈註〉言成功曰頌。西為陰中，萬物之所成。《春秋傳》曰：「《夷則》所以詠歌，九則平民無忒，《無射》所以宣布哲人之令德，示民軌義。」是以西方鐘磬謂之頌。朔，始也。奏樂先擊西鼙，樂為賓所由來也。鐘不言頌，鼙不言東，鼓義同，省文也。古文頌為庸