部、別兵、都兵、騎兵、左右士、運曹十曹郎。康、穆以後，又 無虞曹、二千石二郎，但有殿中、祠部、吏部、儀曹、三公、 比部、金部、倉部、度支、都官，左民、起部、水部、主客、駕部、 庫部、中兵、外兵十八曹郎，後又省主客、起部、水部，餘 十五曹云。廷尉主刑法獄訟，屬官有正、監、評，并有 律博士員，治書侍御史，按漢宣帝幸宣室，齋居而 決事，令侍御史二人治書侍側，後因別置，謂之「治書 侍御史」，蓋其始也。及魏又置治書執法，掌奏劾，而治 書侍御史掌律令，二官俱置。及晉，惟置治書侍御史， 員四人。泰始四年，又置黃沙獄治書侍御史一人，秩 與中丞同，掌詔獄及廷尉不當者皆治之。後并河南， 遂省黃沙治書侍御史。及太康中，又省治書侍御史 二員。侍御史按二漢所掌，凡有五曹，一曰令曹，掌 律令。魏置八人，及晉置員九人，品同治書家令，主 刑獄、穀貨、飲食，職比司農、少府。漢東京主食官令、食 官令及晉自為官，不復屬家令。
武帝太康元年三月平吳除其苛政
按《晉書武帝本紀》：「太康元年春三月壬申，王濬以舟 師至于建業之石頭。孫皓大懼，面縛輿襯，降於軍門。 濬收其圖籍，其牧守以下，皆因吳所置，除其苛政，示 之簡易，吳人大悅。」
元帝大興四年郭璞諫繁刑優詔報之
按《晉書元帝本紀》，不載。按《郭璞傳》，璞為著作佐郎， 時陰陽錯繆，刑獄繁興，璞上疏曰：「臣聞《春秋》之義，貴 元慎始，故分至啟閉，以觀雲物，所以顯天人之統，存 休咎之徵。臣不揆淺見，輒依歲首，粗有所占。卦得解 之《既濟》，按爻論思，方涉春木王龍德之時，而為廢水 之氣，來見乘加，升陽未布，隆陰仍積。坎為法象，刑獄 所麗，變《坎》加《離》，厥象不燭。」以義推之，皆為刑獄殷繁， 理者有壅濫。又去年十二月二十九日，太白蝕月。月 者屬坎，群陰之府，所以照察幽情，以佐太陽精者也。 太白金行之星，而來犯之，天意若曰，刑理失中，自壞 其所以為法者也。臣術學庸近，不練內事，卦理所及， 敢不盡言。又去秋以來，沈雨跨年，雖為金家涉火之 祥，然亦是刑獄充濫，怨歎之氣所致。往建興四年十 二月中，行丞相令史淳于伯刑於市，而血逆流。《長標》 伯者小人，雖罪在未允，何足感動靈變，致若斯之怪 邪？明皇天所以保祐金家，子愛陛下，屢見災異，殷勤 無已。陛下宜側身思懼，以應靈譴，皇極之謫，事不虛 降。不然，恐將來必有愆陽苦雨之災，崩震薄蝕之變， 狂狡蠢戾之妖，以益陛下旰食之勞也。臣謹尋按舊 經，《尚書》有五事供禦之術，京房《易傳》有消復之救，所 以緣咎而致慶，因異而邁政。故木不生庭，太戊無以 隆；雉不鳴鼎，武丁不為宗。夫寅畏者所以饗福，怠傲 者所以招患，此自然之符應，不可不察也。按《解卦繇》 云：「君子以赦過宥罪。」《既濟》云：「思患而豫防之。」臣愚以 為宜發哀矜之詔，引在予之責，蕩除瑕釁，贊陽布惠， 使幽斃之人，應蒼生以悅育；否滯之氣，隨谷風而紓 散。此亦寄時事以制用，藉開塞而曲成者也。臣竊觀 陛下貞明仁恕，體之自然，天假其祚，奄有區夏。啟重 光於已昧，廓四祖之遐武。祥靈表瑞，人鬼獻謀，應天 順時，殆不尚此。然陛下即位以來，中興之化未闡，雖 躬綜萬機，勞逾日昃，元澤未加於群生，聲教未被乎 宇宙，臣主未寧於上，黔細未緝於下，《鴻鴈》之詠不興， 《康衢》之歌不作者何也？杖道之情未著，而任刑之風 先彰；經國之略未震，而軌物之跡屢遷。夫法令不一 則人情惑，職次數改則覬覦「生，官方不審則秕政作， 懲勸不明則善惡渾，此有國者之所慎也。」臣竊惟陛 下惜之。夫以區區曹參，猶能遵蓋公之一言，倚清靖 以鎮俗，寄市獄以容非，德音不忘，流詠於今。漢之中 宗，聰悟獨斷，可謂令主，然厲意刑名，用虧純德。《老子》 以禮為忠信之薄，況刑又禮之糟粕者乎？夫無為而 為之，不宰以「宰之，固陛下之所體者也。恥其君不為 堯舜者，亦豈惟古人？是以敢肆狂瞽，不隱其懷。若臣 言可採，或所以為塵露之益；若不足採，所以廣聽納 之門。願陛下少留神鑒，賜察臣言。」疏奏，優詔報之。 按《文獻通考》：大興四年，著作佐郎郭璞以帝用刑過 差，上疏以為陰陽錯繆，皆煩刑所致，赦不欲數。然子 產知鑄《刑書》，非政之善，不得不作者，須以救弊也。今 之宜赦，理亦如之。
宋
宋仍漢。晉設廷尉丞、正、監、評博士各一人。始增設都 官尚書，主軍事刑獄，省各部曹郎及比部，後復置。 按《宋書百官志》：「廷尉一人，丞一人，掌刑辟。凡獄必質 之朝廷，與眾共之之義，兵獄同制，故曰廷尉。」舜攝帝 位，咎繇作士，即其任也。周時大司寇為秋官，掌邦刑。 秦為廷尉。漢景帝中六年，更名大理；武帝建元四年， 復為廷尉，哀帝元壽元年，復為大理，漢東京初復為 廷尉。廷尉正一人，廷尉監一人。正、監並秦官，本有左、 右監，漢光武省右，猶云「左監。魏、晉以來直云監廷尉 評一人。」漢宣帝地節三年初置左、右評，漢光武省右
