夙夜，畏天之威。」以此而論，雖州國有殊，高下懸邈，然 「憂民慎法，其理一也。至如并州釁逆，須有甄明。若楊 諒實以詔命不通，慮宗社危逼，徵兵聚眾，非為干紀， 則當原其本情，議其刑罰，上副聖主友于之意，下曉 愚民疑惑之心。若審知內外無虞，嗣后纂統，而好亂 樂禍，妄有覬覦，則管、蔡之誅，當在于諒。同惡相濟，無 所逃罪。梟懸孥戮，國有常刑。其間乃」有，情非協同，力 不自固，或被擁逼，淪陷凶威，遂使籍沒流移，恐為冤 濫。恢恢天網，豈其然乎？罪疑從輕，斯義安在？昔叔向 寘鬻獄之死，晉國所嘉；釋之斷犯蹕之刑，漢文稱善； 羊舌寧不愛弟，廷尉非苟違君，但以執法無私，不容 輕重。且聖人大寶，是曰神器，苟非天命，不可妄得。故 蚩尤、項籍之驍勇，伊「尹、霍光之權勢，李老、孔丘之才 智，呂望、孫武之兵術，吳楚連磐石之據，產祿承母后 之基，不應歷運之兆，終無帝王之位。」況乎蕞爾一隅， 蜂扇蟻聚，楊諒之愚鄙，群小之凶慝，而欲憑陵畿甸， 覬幸非望者哉！開闢以降，《書契》云及，帝皇之跡，可得 而詳。自非積德累仁，豐功厚利，孰能道洽幽顯，義感 靈祇。是以古之哲王，昧旦丕顯，履冰在念，御朽兢懷。 逮叔世驕荒，曾無戒懼，肆于民上，騁嗜奔慾，不可具 載，請略陳之。曩者齊、陳二國，並居大位，自謂與天地 合德，日月齊明，罔念憂虞，不恤刑政。近臣懷寵，稱善 而隱惡；史官曲筆，掩瑕而錄美。是以民庶呼嗟，終閉 塞于視聽；公卿虛譽，日敷陳于左右。法網嚴密，刑辟 日多，徭役煩興，老幼疲苦。昔鄭有子產，齊有晏嬰，楚 有叔敖，晉有士會，「凡此小國，尚足名臣，齊、陳之彊，豈 無良佐？但以執政壅蔽，懷私徇軀，忘國憂家，外同內 忌。設有正直之士，才堪幹持，于己非宜，即加擯壓；倘 遇諂佞之軰，行多穢匿，于我有益，遽蒙薦舉，以此求 賢，何從而至？」夫賢材者，非尚膂力，豈繫文華，惟須正 身負載，確乎不動。譬棟之處屋，如骨之在身，所謂棟 梁《骨鯁》之材也。齊、陳不任骨鯁，信近讒諛，天高聽卑， 監其淫僻，故總收神器，歸我大隋。向使二國祗敬上 元，惠恤鰥寡，委任方直，斥遠浮華，卑菲為心，惻隱為 務。河朔彊富，江湖險隔，各保其業，民不思亂。泰山之 固，弗可動也。然而寢臥積薪，宴安鴆毒，遂使禾黍生 廟，霧露沾衣，弔影撫心，何嗟及矣！故《詩》云：「殷之未喪 師，克配上帝。」宜鑒于殷峻命不易，萬機之事，何者不 須熟慮哉？伏惟皇帝望雲就日，仁孝夙彰，錫社分珪， 大成規矩。及總統淮海，盛德日新，當璧之符，遐邇僉 屬。纘歷甫爾，寬仁已布，率土蒼生，翹足而喜。并州之 亂，變起倉卒，職由楊諒狂惑，詿誤吏民，非有構怨本 朝，棄德從賊者也。而有司將帥，稱其願反，非止誣陷 良善，亦恐大點皇猷。足下宿膺重寄，早預心膂，粵自 藩邸，柱石見知，方當書名竹帛，傳芳萬古，稷契伊呂， 彼獨何人？既屬明時，須存謇諤，立當世之大誡，作將 來之憲範。豈容曲順人主，以愛「虧刑。又使脅從之徒， 橫貽罪譴。」忝蒙眷遇，輒寫微誠。野人愚瞽，不知忌諱。
《省獄官制》制集
鸞臺。「崇德簡刑，列辟之彝範；併官省事，有國之良圖。 聖人執契以乘時，道苞乾大；善政改絃而馭俗，義葉 鼎新。朕虔荷先基，恭臨下土，運一心之淺慮，憂四海 之群生，馭朽載兢，踐冰惟惕。幸賴九元垂裕，七廟宣 靈，天地以清，風雨咸若，菽粟登稔，疆徼無虞，茂祉日 繁，殊禎歲集，答昊穹之睠命，順億兆之誠祈。蒼璧靈 壇，展嚴禋於上帝；黃金祕牒，追顯號於前王。大典聿 申，鴻符允暢，斯實祖宗之遐慶，函夏之多福，豈朕虛 薄，能臻此乎？」但萬歲初元，肇開昌曆，九章恆憲，甫釋 嚴科。遠近無縲絏之冤，老幼有歌謠之樂，人皆遷善， 政在惟新。丹筆刑官，已絕理梧之聽；黃沙獄戶，將為 鞠草之場。而法禁之曹，寀寮斯眾。司「刑一局，便有八 丞，既罕囚徒，靜無推案，豈煩多士，虛習《夏書》。宜減二 員，俾從他職。」文昌國府，建禮天闈，庶政是歸，具寮攸 仰。諒青縑之美地，非赬服之攸居。雖復時有申讞，頗 須聽斷，兩造之文必具，五辭之理亦窮。詎彼狴牢，方 甄枉直，先臺置獄，甚謂非宜。今欲總撤疏羅，寧可別 施囹圄。其秋官獄，即「宜除毀。」朕既深居祕宇，不能遍 覽綿區，惟仗時賢，共康天下。州縣牧宰，寄重親人，寮 守勾曹，任惟綱紀。百姓或有愆犯，必須盡理推尋，審 如罪狀分明，「方可禁身科斷，不得纔聞小過，遽繫圜 扉。高下其心，同叔魚之鬻獄；輕重其等，爽定國之平 刑。」黠吏從奸，恣其乾沒；要囚多滯，積以炎涼。有一於 茲，當「加貶譴。幸悉心而慎罰，同底績以勝殘。佇弘勿 辟之規，用闡無為之化。將使三千之罪，永絕於當年。 豈惟數百之刑，僅寬于昔代。布告天下，識朕意焉。
