至三百，凡杖五十以上者，以沙袋決之。又有木劍、大 棒、鐵骨朵之法，木劍、大棒之數三，自十五至三十。鐵 骨朵之數或五或七。有重罪者將決，以沙袋，先于脽 骨之上及四周擊之。拷訊之具，有麄細杖及鞭烙法。 「麄杖之數二十，細杖之數三，自三十至于六十。」鞭烙 之數，凡烙三十者鞭三百，烙五十者鞭五百。被告諸 事應伏而不服者，以此訊之。品官公事誤犯民年七 十以上、十五以下犯罪者，聽以贖論。贖銅之數，杖一 百者，輸錢千。亦有八議、八縱之法。籍沒之法，始自太 祖為撻馬狘沙里時，奉《痕德菫可汗命案》，于越釋魯 遇害事，以其首惡家屬沒入瓦里。及淳欽皇后時析 出以為著帳郎君。至世宗詔免之。其後內外戚屬及 世官之家犯反逆等罪，復沒入焉，餘人則沒為著帳 戶。其沒入宮分，分賜臣下者亦有之。木劍、「大棒」者，太 宗時制。木劍面平背隆，大臣犯罪重，欲寬宥則擊之。 「沙袋」者，穆宗時制。其制用熟皮合縫之，長六寸，廣二 寸，柄一尺許。徒刑之數，詳于《重熙制》。杖刑以下之數， 詳于《咸、雍制》；其餘非常用而無定式者、不可殫紀
宋史
《刑法志序》
夫天有五氣，以育萬物，木德以生，金德以殺，亦甚盭 矣，而始終之序，相成之道也。先王有刑罰以糾其民， 則必溫慈惠和以行之。蓋裁之以義，推之以仁，則震 𢥠殺戮之威，非求民之死，所以求其生也。《書》曰：「士制 百姓于刑之中，以教祗德。」言刑以弼教，使之畏威遠 罪，導之以善爾。唐虞之治，固不能廢刑也。惟禮以防 「之，有弗及，則刑以輔之而已。」王道陵遲，禮制隳廢，始 專任法以罔其民，于是作為《刑書》，欲民無犯而亂獄 滋豐，由其本末無序，不足相成故也。宋興，承五季之 亂，太祖、太宗頗用重典以繩奸慝，歲時躬自折獄慮 囚，務底明慎，而以忠厚為本。海內悉平，文教寖盛，士 初試官，皆習律令。其君一以寬仁為治，故立法之制 嚴，而用法之情恕。獄有小疑，覆奏輒得減宥。觀夫重 熙累洽之際，天下之民咸樂其生，重于犯法，而致治 之盛，幾乎三代之懿。元豐以來，刑書益繁，已而憸邪 並進，刑政紊矣。國既南遷，威柄下逮，州郡之吏，亦頗 專行，而刑之寬猛繫乎其人。然累世猶知以愛民為 心，雖其失慈弱，而祖宗之遺意蓋未泯焉。今摭其實， 作《刑法志》。
冊府元龜
《刑法部總序》
折獄致刑，著於羲、《易》；維明克允，載於《虞書》。斯則制治 在乎敕法，敕法在乎得人之義也。舜以咎繇作士，故 《尚書》云：「咎繇作士。明於五刑，以弼五教。」又謂之大理。 故《文子》曰：「咎繇喑而為大理。」天下無虐刑，夏商之制 無聞。周制：大司寇掌建邦之三典，以佐王刑邦國，詰 四方；小司寇以五刑聽萬民之獄訟；士師掌五禁之 法，以左右刑罰。鄉士、遂士、縣士、方士各聽其所治獄 訟。司刑掌五刑之法，以麗萬民之罪。司刺掌三刺、三 宥、三赦之法，以贊司寇聽獄訟。掌囚掌守囚及刑殺。 掌戮掌斬殺。司隸掌囚。執人布憲，掌邦之禁。皆治刑 之官也。列國有士師，《論語》所謂「孟氏使陽膚為士師」 也，亦謂之理，《史記》所謂李離為晉文「公之理也。」秦制， 廷尉掌刑辟，秩二千石。古者兵獄同制，故謂之尉。漢 制，尚書三公曹主斷獄，二千石曹，掌中都官盜賊辭 訟罪法，亦謂之賊曹。又御史屬官有法令曹，掌律令。 廷尉秩中二千石，有正及左右監，秩皆千石。景帝中 六年，更名大理。武帝建元四年，復為廷尉。宣帝地節 三年，初置左右平，秩皆六百石，掌平詔獄，冠法冠。哀 帝元嘉二年，復為大理。自孝武而下，置中都官獄三 十六所，各有令長之名。如宗正領都司空令、丞，主置 罪人；少府領若廬令、丞，主詔獄，治將相大臣之類也。 又置繡衣直指，出討姦滑，治大獄，不常置。其有大獄， 則令雜治，如王嘉致都船詔獄，使將軍以下與二千 石雜治之類也。其次即令就問，如「廷尉請捕，衡山王 遣中尉大行即問」之類也。其當罪，又令雜議，如「淮南 王所犯不軌，丞相、御史、宗正、廷尉雜奏。」「又詔列侯吏 二千石議」是也。後漢置治書侍御史，選高第明法律 者為之。天下讞疑事，則以法律當其是非。廷尉卿、中 二千石掌平獄刑罰，奏當所應。凡郡國讞疑罪，皆處 當以報，員吏百四十人。又省右平，尚存左平。又罷中 都官以下諸詔獄，獨廷尉雒陽縣有焉。魏武初建國， 改廷尉為大理，又置《律》博士，又置定科郎，主定法令。 都官郎主軍事刑獄。黃初元年，復以大理為廷尉。晉 制，初以三公尚書掌刑獄，太康中省之，以吏部尚書 領刑獄。又廷尉主刑罰獄訟，屬官有正、監、平、通視南 臺治書，為尚書郎。下遷又有律學博士。又置黃沙治 書侍御史，秩與中丞同，掌詔獄及廷尉不當者皆治 之，後省去。咸寧中，又置廷尉丞。宋增置都官尚書，掌 京師非違，兼掌刑獄，又增置刪定郎，如魏之定科郎。 齊廷尉置丞、正、監、平、律博士各一人。梁初曰大理，天
