原心，嘉母辭自求質錢，為子還責。嘉雖虧犯教義，而 熊無請殺之辭。熊求所以生之，而今殺之，非隨所求 之謂。始以不孝為劾，終于和賣結刑，倚旁兩端，母子 俱罪，滕籤法文，為非其條。嘉所存者大，理在難申，但 明教爰發，矜其愚蔽。夫明德慎罰，文王所以恤下；議 獄緩死，《中孚》所以垂化。言情則母為子隱，語敬則禮 所不及。今捨乞宥之評，依請殺之條，責敬恭之節，於 饑寒之隸，誠非罰疑從輕，寧失有罪之謂也。愚以謂 降嘉之死，以普春澤之恩；赦熊之愆，以明子隱之宜。 則蒲亭雖陋，可比德于盛明；豚魚微物，不獨遺于今 化。
《改定刑獄表》謝莊
臣聞明慎用刑，獄存姬典；哀矜折獄，實暉《呂命》。罪疑 從輕，既前王之格範；寧失弗經，亦列聖之恆訓。用能 化致升平，道臻恭已。逮漢文傷不辜之罰，除相坐之 令；孝宣倍深文之吏，立鞫訊之法。當是時也，號令刑 存。陛下踐位，親臨聽訟，億兆相賀，以為無冤民矣。而 比囹圄未虛，頌聲尚缺。臣竊謂五聽之慈，弗宣于宰 物；三宥之澤，未洽于民謠。頃年軍旅餘弊，劫掠猶繁， 監司計獲，多非其實，或規免咎，不慮國患。楚對之下， 鮮不誣濫。身遭鈇鑕之誅，家嬰孥戮之痛，比伍同閈， 莫不及罪。是則一人罰謬，坐者數十。昔齊女告天，臨 淄臺殞；孝婦冤戮，東海愆陽，此「皆符變，靈祗，初咸景 緯。臣近兼訊，見重囚八人，旋觀其初，死有餘罪，詳察 其理，實並無辜。恐此不少，誠可怵惕也。」舊官長竟囚 畢，郡遣督郵案驗，仍就施刑。督郵賤吏，非能異于官 長，有案驗之名，而無研究之實。愚謂此制宜革。自今 入重之囚，縣考正畢，以事言郡，并送囚身，委二千石 親臨覈辯，必收聲吞釁，然後就戮。若二千石不能決， 乃度廷尉。神州統外，移之刺史，刺史有疑，亦歸臺獄。 必令死者不怨，生者無恨。庶鬻棺之諺，輟歎于終古； 兩造之察，流詠于方今。臣學闇申韓，才寡治術，輕陳 庸管，懼乖國憲。
《請擇人習律令奏》南齊·崔祖思
憲律之重，由來尚矣。故曹參去齊，唯以獄市為寄，餘 無所言。路溫舒言：「秦有十失，其一尚在，治獄之吏是 也，實宜清置。」廷尉茂簡三官寺丞、獄主，彌重其選，研 習律令，刪除繁苛。詔獄及兩縣，一月三訊，觀貌察情， 欺枉必達，使明慎用刑，無忝大《易》，寧失不經，靡愧《周 書》。漢來治律有家，子孫並世其業，聚徒講授，至數百 人。故張、于二氏，絜譽文宣之世，陳、郭兩族，流稱武明 之朝，決獄無冤。慶昌枝裔，槐袞相襲，蟬紫傳輝。今廷 尉律生，乃令史門戶，族非咸弘，庭缺于訓，刑之不措， 抑此之由。如詳擇篤厚之士，使習律令，試簡有徵，擢 為廷尉僚屬。苟官世其家而不羙其績鮮矣。廢其職 而欲善其事，未之有也。若劉累傳守其業，庖人不乏 龍肝之饌，斷可知矣。
《與豫章王嶷箋》張融
《禮》開報仇之典，以申孝義之情，法斷相殺之一，以表 權時之制。謙之揮刃軒冕，既申私禮，繫以就死，又明 公法。今仍殺之，則成當世罪人；宥而治之，即為盛朝 孝子。殺一罪人，未足弘憲；活一孝子，實廣風德。張緒、 陸澄，是其鄉舊，應具來繇。融等與謙之並不相識，區 區短見，深有恨然。
《上新定法律表》孔稚珪
臣聞「匠萬物者，以繩墨為正；馭大國者，以法理為本。」 是以古之聖王，臨朝思理，遠防邪萌，深杜奸漸，莫不 資法理以成化，明刑賞以樹功者也。伏惟陛下躡曆 登皇，乘圖踐帝，天地更築，日月再張，五禮裂而復縫， 六樂穨而爰緝。乃發德音，下明詔，降恤刑之文，申慎 罰之典，敕臣與公卿八座，共刪注律。謹奉聖旨諮審。 司徒臣子良，稟受成規，創立條緒，使兼監臣宋躬、兼 平臣王植等，鈔撰同異，定其去取。詳議八座裁正大 司馬臣嶷。其中洪疑大議，眾論相背者，聖照元覽，斷 自天筆，始就成立《律文》二十卷，《錄敘》一卷，凡二十一 卷。今以奏聞，請付外施用，宣下四海。臣又聞老子仲 尼曰：「古之聽獄者，求所以生之；今之聽獄者，求所以 殺之。與其殺不辜，寧失有罪。」是則斷獄之職，自古所 難矣。今律文雖定，必須用之，用失其平，不異無律。律 書精細，文約例廣，疑似相傾，故誤相亂，一乖其綱，枉 濫橫起，法吏無解，既多謬僻，監司不習，無以相斷。則 法書徒明于帙裏，冤魂猶結于獄中。今府州郡縣，千 有餘獄，如令一獄歲枉一人，則一年之中，枉死千餘 矣。冤毒之死，上干和氣，聖明所急，不可不防。致此之 由，又非但律吏之咎，列邑之宰，亦亂其經。或以軍勳 餘力，或以勞吏暮齒，獷情濁氣，忍并生靈，昏心狼熊， 吞剝氓物，《虐理》殘其命曲，文被其罪冤積之興，復緣 斯發。獄吏雖良，不能為用，使于公哭于邊城，孝婦冤 于遐外。陛下雖欲宥之，其已血濺九泉矣。尋古之名 流，多有法學，故釋之、定國，聲光漢臺；元常、文惠，績映 魏閣。今之士子，莫肯為業，縱有習者，世議所輕。良由
