自勉，不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此，梁上 君子者是矣。」盜大驚，自投於地，稽顙歸罪。寔徐譬之 曰：「視君狀貌，不似惡人，宜深剋己反善。」然此當由貧 困。令遺絹二匹。自是一縣無復盜竊。
《世說新語》：魏武少時，嘗與袁紹好為游俠。觀人新婚， 因潛入主人園中，夜叫呼云：「有偷兒賊。」青廬中人皆 出觀，魏武乃入，抽刃劫新婦，與紹還出，失道，墜枳棘 中，紹不能得動，復大呼云：「偷兒在此！」紹遑迫，自擲出， 遂以俱免。
《魏志管寧傳》注：《先賢行狀》曰：「王烈道成德立，誨人以 道，使之從善遠惡。時國中有盜牛者，牛主得之，盜者 曰：『我邂逅迷惑，從今已後，將為改過。子既以赦宥，幸 無使王烈聞之』。」人有以告烈者，烈以布一端遺之。或 問：「『此人既為盜，畏君聞之，反與之布，何也』？烈曰：『昔秦 穆公，人盜其駿馬，食之，乃賜之酒；盜者不愛其死，以 救穆公之難。今此盜人能悔其過，懼吾聞之，是知恥 惡，知恥惡則善心將生，故與布勸為善也』。」間年之中 行路，老父擔重，人代擔，行數十里，欲至家，置而去，問 姓名不以告。頃之，老父復行，失劍於路，有人行而遇 之，欲置而去，懼後人得之，劍主於是永失。欲取而購 募，或恐差錯，遂守之。至暮，劍主還見之，前者代擔人 也。老父攬其袂問曰：「子前者代吾擔，不得姓名，今子 復守吾劍於路，未有若子之仁，請子告吾姓名，吾將 以告王烈。」乃語之而去。老父以告烈，烈曰：「世有仁人， 吾未之見。」遂使人推之，乃昔時盜牛人也。烈歎曰：「《韶》 《樂》九成，《虞》《賓》以和。人能有感，乃至於斯也。」遂使國人 表其閭而異之。
《江西通志》：「施陽，字季儒，豫章人。以德行聞。漢末為舒 令之官，道經江夏，時寇盜方熾，陽遇劫奪，盜已去。陽 視車席下尚有錢五千，追以予盜。盜愧其義，悉以所 掠還之。陽謂其已污，拒不肯受，付亭長而去。
