秦古書，故其言時有可考。西漢以來，儒者之失四族 者，若皆窮姦極惡，則必誅於堯之世，不待舜矣。屈原 云：「鯀悻直以亡身」，則鯀蓋剛而犯上者耳。若四族者 皆小人也，則安能以變四夷之族哉？由此觀之，四族 之誅，皆非誅死，亦不廢棄，但遷之遠方，為要荒之君 長爾。如《左氏》之言，皆後世流傳之過。若堯世有大姦 在朝而不能去，則堯不足為堯矣。
《老學庵筆記》：「紹聖中，貶元祐人。蘇子瞻儋州，子由雷 州，劉莘老新州，皆戲取其字之偏旁也。時相之忍忮 如此。」
洪駒父竄南島，有詩云：「關山不隔還鄉夢，風月猶隨 過海身。」
鄭介夫喜作詩，多至數千篇。謫英州，遇赦得歸，有句 云：「未言路上舟車費，尚欠城中酒藥錢。」絕似王元之 也。
《道山清話》：陳瑩中云：「嶺南之人見逐客，不問官高卑， 皆呼為相公，想是見相公常來也。」
流徙部外編
《甲申雜記》：孫升舍人為選人時，夢與一僧立通衢，忽 傳呼宰相來。既至，孫曰：「此府界提點蔡持正也。」僧曰： 「此本朝第四人過嶺宰相也。」元祐中果謫新州。本朝 盧、寇、丁三人矣，蔡實第四人也。又歐陽大椿為新州 職官，一日與守過寺中，壁間見大字題曰：「蔡確善終 之室。」與守異之，方問其所以，字滅不見。後蔡果謫新， 終於屋下。方蔡去也，主僧掃治其室，寺僧夜夢人告 之曰：「善治之，更當有宰相至矣。」數年，劉莘老至，亦終 於此室。方劉拜右僕射之日，家人具飯，一小僕忽仆 於堂下，少選，大呼曰：「相公指揮頭」�往新州去。已而 家人詰之，《僕寤》曰：「不知其言之出也。」
梁況之居住鄂州，忽一道人至，況之與對飲。道人求 綿褲，況之與之，即卷投衣袖中。將投語曰：「入袖即再 入。」凡投數十次，竟不能入，嗟咨曰：「不免為寇萊公矣。」 道人遂引去，約當再來。後月餘復至，門人欲入白，即 曰：「不須見侍郎，但報先去也。」候到彼相見。未幾，況之 貶化州。久之，一道人至，兩口腹上亦兩口。既至廳舍， 索斗酒，一引而盡，見況之，但云：「記得鄂州相見否？」音 聲雖同而形貌非矣。索錢二十七文而去。出門以木 檐穿腹中，口吹鐵笛，取漁舟獨立其上，風引舟渡江 而去。化人云：「未嘗有此道人至也。」後二十七日，況之 謝世。
