神宗以太祖刱始當有遠慮，不許。既而眾工作苦，持 兵奪門，欲出為亂。一老卒閉而拒之，遂不得出，捕之 皆獲。」
元祐初，朝廷起回河之議，未決而開河之役遽興。溫 詔言：「河朔秋潦，水淫為災，民人流徙，謂宜安之，未可 以力役傷也。」
《續文獻通考》：金世宗大定九年，尚書省奏：越王永中、 隋王永功二府有所興作，宜發役夫。上曰：「朕見宮中 竹有枯瘁者，欲令更植，恐勞人而止。二王府各有引 從人力，何得更役百姓？爾等但以例為請。海陵橫役 無度，可盡為例耶？自今在都浮役久為例者仍舊，餘 並官給傭直，重者奏聞。」
《元史董文用傳》：文用為江淮行省參政。行省長官素 貴多傲，文用侃侃無所遷就。有以帝命建佛塔於宋 故宮者，有司奉行甚急，天大雨雪，入山伐木死者數 百人，猶欲并建大寺。文用謂其人曰：「『非時役民，民不 堪矣，少徐徐如何』？長官曰：『參政奈何格上命耶』？文用 曰：『今日之困民力而失民心者，豈上意耶』？」其人意沮， 遂稍寬其期。
《吳元珪傳》：「至元二十六年，元珪參議樞密院事。時繕 修宮城，尚書省奏役軍士萬人，留守司主之。元珪亟 陳其不便，乃立武衛，繕理宮城，以留守段天祐兼都 指揮使。凡有興作，必以聞於樞府，尋陞樞密院判官。 奏定萬戶用軍士八人，千戶四人，百戶二人，多役者 有罰。」
《續文獻通考》：「元兩都有宮殿髹漆之工，又有殿宇藻 繪之工，又有諸殿裝鋈之工。」
《說聽》工部居六曹後仕進者冷局視之。嘉靖間，興大 工，添設部官，比曩時數倍，營繕司尤盛，郎中多至十 餘員，得驟升京堂。或有先賜四品服者，人始慕之，而 為語云：「馬前雙，馬後方，督工郎馬前雙者棍，馬後方， 杌也。」
《觚不觚錄》：「吳中陸子剛之治玉，鮑天成之治犀，朱碧 山之治銀，趙璧之治錫，馬勳治扇，周治治商嵌及歙 呂愛山治金，王小溪治瑪瑙，蔣抱雲治銅，皆比常價 再倍也。」
考工總部雜錄
《禮記·玉藻》：「年不順成，君衣布搢本，關梁不租，山澤列 而不賦，土功不興，大夫不得造車馬。」〈註〉「土功不興」，謂 人食不得滿二。�之歲，若人食三。�「則」猶興土功也， 造新，有製作也，此皆為歲之凶，故上之人節損以寬 貸其下也。
《少儀》：「工依於法，游於說。」〈註〉「依者，據以為常，游則出入 無定，工之法，規矩尺寸之制也；說則講論變通之道 焉。」嚴陵方氏曰：「依則無日不然，游則有時而已。依於 法者，常法也。所謂說則有變通存焉。若規矩準繩，所 謂法也，故依之而不可違。若器或利於古而害於今， 則有說，故游之而不泥。」
《莊子徐無鬼》篇：「百工有器械之巧則壯。」
宋蘇軾《思治論》：「夫富人之營宮室也，必先料其資財 之豐約，以制宮室之大小，然後擇工之良者而用一 人焉，必告之曰：『吾將為屋若干度，用材幾何，役夫幾 人，幾日而成，土石竹葦，吾於何取之？其工之良者，必 告之曰：『某所有木，某所有石，用財役夫若干，主人率 以聽焉，及期而成，既成而不失當，則規矩之先定也』』。」 《青箱雜記：考工記》：栗氏掌攻金，其量銘曰「時文思索。」 故今世攻作之所號文思院。
《春明夢餘錄》：《周禮冬官》亡，漢時，補以《考工記》。夫冬官 之職既不可考，亦豈待《考工記》補之而後為《冬官》之 全乎？大宰「事典以冨邦國，以任百官，以生萬民。小宰 事職以冨邦國，以養萬民，以生萬物。」則事官之意在 《周禮》可睹也。《周官》亦曰：「司空掌邦土，居四民，時地利。」 則司空之意在《周官》可推也。況冬之為言終也，萬物 成，終畢歸其根，亶空土而已。命之曰「司空」，豈無意義 而云然哉？惟藏而固之，冨而生之，此所以為冬之象 也。若夫《考工記》之事，《虞書》所謂《共工》也。夫《共工》誠冬 官之事，但其一屬耳，故取以入冬官則可，用之以補 冬官則不可。
《永平府志》：「工在籍謂之匠考。」額「府屬役，曰銀，曰鐵，曰 鑄鐵，曰錫，曰釘鉸，曰穿甲，曰木，曰桶，曰磚，曰石，曰黑 窯，曰氈，曰熟皮，曰染，曰烏墨，曰搭綵，曰絮，曰雙線，曰 簆，曰冠帶，曰旋，曰枰。有在京住座，有遵化鐵廠內輪 班之長工，今罷。凡逃移者多，亦有種地戶代當者，有 為商賈者。」《會典》：「府匠三百四十名，徵銀百五十兩，及」 工部四司料銀，則實居肆者寡矣。蓋地鮮物產而工 藝寡，即以工名亦不稱精巧。其器制昔堅厚而今纖 脆，昔閎鉅而今狹小，昔密緻而今苦惡，豈惟觀工亦 可觀世。然無淫巧猶昔又可以觀俗矣。
