及此數。《靈樞經》：「人食一日中五升。」《既夕禮》：「朝一溢米， 莫一溢米。」注：「二十兩曰溢，為米一升二十四分升之 一。」《晉書。宣帝紀》：問諸葛公：「食可幾何？對曰：『三四升』。」《會 稽王道子傳》：「國用虛竭，自司徒以下，日廩七升。」本皆 言少，而反得多。是知古之權量，比之於今，大抵皆三 而當一也。《史記孔子世家》：「孔子居魯，奉粟六萬。」索隱 曰：「當是六萬斗。」正義曰：「六萬小斗，當今二千石也。」此 唐人所言三而當一之驗。蓋自三代以後，取民無制， 權量之屬，每代遞增。至魏孝文太和十九年，詔改長 尺大㪷，依《周禮》制度，班之天下。隋煬帝大業三年四 月壬辰，改度量權衡，並依古式。雖有此制，竟不能復 古。至唐時，猶有「大斗」、「小斗」、「大兩」、「小兩」之名，而後代則 不復言矣。
《山堂考索》。斛之為制。方尺而深尺。《班志》乃云。「其中容 十斗。」蓋古之斗小。
歐陽公《集古錄》有谷口銅甬，始元四年左馮翊造，其 銘曰：「谷口銅甬，容十斗，重四十觔。」以今權量校之，容 三斗，重十五觔。斗則三而有餘，觔則三而不足。呂氏 《考古圖》：漢好畤官廚鼎，刻曰：「重九觔一兩，今重三觔 六兩。」今六兩當漢之一觔。又曰：「軹家釜三斗弱，軹家 甑三斗一升，當漢之一石。」大抵是三而當一也。 古以二十四銖為兩五銖，錢十枚計重二兩二銖，今 稱得十枚，當今之一兩弱。又《漢書王莽傳》言：「天鳳元 年，改作貨布，長二寸五分，廣一寸，首長八分有奇，廣 八分，其圜好徑二分半，足枝長八分，間廣八分，其文 右曰貨，左曰布，重二十五銖。頃富平民掊地得貨布 一罌，所謂長二十五分者，今鈔尺之一寸六分有奇； 廣一寸者，今之六分有半；八分者，今之五分；而二十 五銖者，今稱得百分兩之四十二。是則今代之大於 古者，量為最權，次之，度又次之矣。」《晉書摯虞傳》：「將作 大匠陳勰掘地得古尺，尚書奏今尺長於古尺，宜以 古為正。潘岳以為習用已久，不宜復改。虞駁曰：『昔聖 人有以見天下之賾，而擬其形容，象物制器，以存時 用。故參天兩地，以正算數之紀；依律記分，以定長短 之度。其作之也有則，故用之也有徵。考步兩儀，則天 地無所隱其情；準正三辰，則懸象無所容其謬。施之 金石，則音韻和諧；措之規矩，則器用合宜。一本不差， 而萬物皆正，及其差也，事皆反是』。」今尺長於古尺，幾 於半寸，樂「府用之，律呂不合；史官用之，曆象失占；醫 署用之，孔穴乖錯。此三者，度量之所繇生，得失之所 取徵，皆絓閡而不得通，故宜改今而從古也。」唐虞之 制，同律度量衡；仲尼之訓，謹權審度。今兩尺並用，不 可謂之同；知失而行，不可謂之謹。不同不謹，是謂謬 法，非所以軌物垂則，示人之極。凡物有多而易「改，亦 有少而難變，有改而致煩，亦有變而之簡。度量是人 所常用，而長短非人所戀惜，是多而易改者也。正失 於得，反邪於正，一時之變，永世無二，是變而之簡者 也。憲章成式，不失其舊物，季末苟合之制，異端雜亂 之用，宜以時釐改，貞夫一者也。」臣以為宜如所奏。 《漢書貨殖傳》「黍十大斗」，師古曰：「大斗者，異於量米粟 之斗也。」是漢時已有大斗，但用之量粗貨耳。
《唐六典》：「凡度，以北方秬黍中者，一黍之廣為分，十分 為寸，十寸為尺，一尺二寸為大尺，十尺為丈。凡量，以 秬黍中者，容一千二百黍為龠，二龠為合，十合為升， 十升為斗，三斗為大斗，十斗為斛。凡權衡，以秬黍中 者，百黍之重為銖，二十四銖為兩，三兩為大兩，十六 兩為觔。凡積秬黍為度量權衡者，調鍾律，測晷景，合 湯藥及冠冕之制則用之，內外官司悉用大者。」按唐 時權量，是古今小大並行，太史、太常、太醫用古，他有 司皆用今。久則其今者通行，而古者廢矣。
宋沈括《筆談》曰：「予受詔考鍾律及鑄渾儀，求秦漢以 來度量，計陸斗當今之一斗七升九合，秤三觔當今 十三兩。是宋時權量又大於唐也。」
《元史》言，「至元二十年，頒行宋文思院小口斛。」又言「世 祖取江南，命輸米者止用宋斗斛，以宋一石當今七 斗故也。」是則元之斗斛又大於宋也。
古時制祿之數，皆用斗斛。《左傳》言「豆區釜鍾，各自其 四，以登於釜。」《論語》：「與之釜，與之庾」，《孟子》：「養弟子以萬 鍾。」皆量也。漢承秦制，始以石為名，故有中二千石，二 千石比二千石，千石比千石，六百石比六百石，四百 石比四百石，三百石比三百石，二百石比二百石、百 石，而三公號萬石百二十觔為石，是以權代量。然考 《後漢百官志》所載月奉之數，則大將軍、三公奉月三 百五十斛以至斗食奉月十一斛，又未嘗不用斛。所 謂二千石以至百石者，但以為品級之差而已。今人 以十斗為石，本於此。不知秦時所謂金人十二，重各 十石，撞萬石之鐘，縣石鑄鐘，簴衡石程書之類，皆權 也，非量也。惟《白圭傳》「穀長石斗」，《淳于髡傳》：「一斗亦醉， 一石亦醉。」對斗言之，是移權之名於量爾。
《史記貨殖傳》「狐貂裘千皮，羔羊裘千石。」變皮言「石」，亦 互文也。凡細而輕者則以皮計，粗而重者則以石計
