宮殿部雜錄

《詩正義》：「未央者，前限未到之辭，故漢有未央宮，古詩有《樂未央》。」

《漢書。翼奉傳》：「奉上疏曰：『孝文時，未有甘泉、建章、上林諸離宮館也。未央宮又無高門武臺、麒鱗、鳳凰、白虎、玉堂、金華之殿，獨有前殿曲臺、宣室、溫室、承明耳』。」《拾遺記》：「漢興至於哀、平、元成，尚宮室，崇苑囿，而西京始有弘侈，東都繼其繁奢。即違采椽不斲之製，尤異靈沼遵儉之風。考之《皇圖》，求諸志錄，千家萬戶之書，臺衛城隍之廣，自重門構宇以來，未有若斯之費溢也。」孝哀廣四時之房，靈帝修裸遊之館，妖惑為之則神怨，工巧為之則人虐，夷國淪家，可為慟矣。及夫靈瑞嘉禽，艷卉殊木，生非其壤，詭色訛音，不稟正朔之地，無涉圖書所記，或緣德業以來儀，由時俗以具質，咸得而備詳矣。歷覽群經，披求方冊，未若斯之宏麗矣。

《宋書禮志》：「天子坐漆床，居朱屋。」史臣按：《左傳》「丹桓宮之楹。」何休注《公羊》亦有朱屋以居所，從來久矣。漆床亦當是漢代舊儀，而《漢儀》不載，尋所以必朱必漆者，其理有可言焉。夫珍木嘉樹，其品非一，莫不植根深岨，致之未易。藉地廣之資，因人多之力，則役苦費深，為敝滋重。是以上古聖王采椽不斲，斲之則懼；刻桷「彫楹，莫知其限也。」哲人縣鑑微遠，杜漸防萌，知采椽不愜後代之心，不斲不為將來之用，故加朱施漆，以傳厥後。散木凡材，皆可入用，遠探幽旨，將在斯乎？殿屋之為員淵方井，兼植荷華者，以厭火祥也。《畫墁錄》：慈恩與含元殿正相直，其來以高宗每天陰則兩手心痛，知文德皇后常苦捧心之病，因鍼而差。遂造寺建塔。欲朝坐相向耳。始置十層。後減為七層。所以盧照鄰詩云。「十層碧瓦搖虛空。四十門開面面風。」

《初學記》：「案敘昔堯有貳宮、撝宮，湯有鑣宮，周有蒿宮、鄭宮、春宮，秦有蘄年宮、長信宮、梁山宮，漢有沛宮、甘泉宮、龍泉宮、太一宮、思子宮，後漢有南宮、北宮、胡桃宮，魏有鄴宮，吳有太初宮、昭明宮。此諸宮皆範金合土而為之，以為貴也。亦猶天文之有紫宮、文昌及五宮，神仙之有金玉琉璃宮矣。」

《楚小志》：渚宮，即楚頃襄王之離宮，而宋玉之故宅也。梁元帝即位楚宮即此。相傳城西南某衛尉別業，尚是五代高從誨池亭故地。夏時藕花菱葉，清漣碧漪，髣髴南朝餘艷。《文昌雜錄》：杜甫《紫宸退朝》詩云：「香飄合殿春風轉，花覆千官淑景移。」又《晚出左掖》云：「退朝花底散，歸院柳邊迷。」乃知唐朝殿前種花柳，今殿庭惟對植槐楸，鬱鬱然有嚴毅之氣。

宋張敦頤《六朝事跡》：「吳孫權遷都建業，徙武昌宮，儲材瓦，繕治太初宮。晉琅琊王渡江，鎮建業，因吳舊都，修而居之，即太初宮為府舍。及即帝位，稱為建業宮，更明帝不改。至成帝繕苑城，作新宮，窮極伎巧，侈靡殆甚。宋、齊而下因之，稱為建康宮。以此攷之，六代宮室門牆，雖時有改築，然皆因吳舊址也。」

石林《燕語》：古者天子之居，總言宮而不名殿，其別名皆曰堂，明堂是也。故《詩》云：「自堂徂基。」而禮言天子之堂，初未有稱殿者。《秦始皇紀》言作「阿房、甘泉、前殿」，《蕭何傳》言作「未央前殿」，其名始見。而阿房、甘泉、未央亦以名宮，疑皆起於秦時。然秦制獨天子稱陛下，漢、魯有靈光殿下，而司馬仲達稱曹操、范縝稱竟陵王子良皆曰殿下，則諸侯王自漢以來，皆通稱殿下矣。至唐初制令，惟皇太后、皇后百官上疏稱殿下，至今循用之，蓋自唐始也。其制，設吻者為殿，無吻不為殿矣。漢梁王立，自言宮殿之裡，毫釐過失，無不暴陳。又《黃霸傳》云：「為一輩先上殿。」顏師古曰：「丞相所坐屋，古者屋之，高麗通呼為殿，不必宮中也。」齊高帝為齊公，以石頭城為其世子宮。王引靈光殿例，以廳事為崇光殿，齋為宣德殿，則雖曰宮，而有以殿為擬也。《梁武陵王紀》「在蜀，開寢殿以通內廄。」又丘霆《與陳伯之書》，謂「臨川王宏為臨淵殿」也。

漢凡王宮皆曰禁中，後以元后父名禁，遂改禁為省。唐以前，天子之命通稱詔，武后名照，遂改詔為制。肅代後，集賢院有待制之名，即漢東方朔之徒所謂「待詔金馬門」者也。京師大內，梁氏建國，止以為建昌宮