欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第五十三卷目錄
苑囿部彙考
周禮〈地官 秋官〉
漢書〈漢苑〉
三輔黃圖〈上林諸苑〉
漢制攷〈苑囿釋〉
後漢書〈後漢苑囿〉
南史〈新林苑〉
冊府元龜〈鹿苑〉
大業雜記〈隋苑〉
宋史地理志〈萬歲山艮嶽〉
楓窗小牘〈壽山艮嶽〉
英宗實錄〈西苑〉
明典禮志〈西苑亭榭〉
御製熱河三十六景詩〈并序 俱有圖〉
考工典第五十三卷
苑囿部彙考
《周禮》
《地官》
囿人，「中士四人、下士八人、府二人，胥八人，徒八十人。」
〈訂義〉鄭康成曰：「囿，今之苑。」 薛平仲曰：「遂自虞衡之官極，而掌蜃之微，莫不有職，君子所以治野人者悉矣，而天子之囿游始見諸此。謂之囿游，信非棄田以為園囿，使民不得衣食者比也。」
掌囿游之獸禁。
項氏曰：「囿游，苑囿，游牧之獸。或曰燕游處也。禁者，其蕃衛之禁 。」 劉迎曰：「獸人冬獻狼，夏獻麋，春秋獻獸物，皆所以備祭祀賓客之需。囿人之牧百獸，以為死獸生獸之共耳。其曰囿游之獸禁，則囿游如芻蕘雉兔之往是也。謂之禁，則不得侵取之，非謂為囿游以為行樂焉。」 或者，文王之囿方七十里焉，夫靈臺靈沼之樂，其有麋鹿魚鱉，則先王豈無囿游哉？先儒以侈心待先王，謂以囿游備行樂，卒以開人君盤游之樂，而離宮別館未必不自此啟也。
牧百獸。
鄭康成曰：「備養眾物也。今掖庭有鳥獸，自熊虎、孔雀至於狐狸、鳧鶴備焉 。」 李嘉會曰：「獸既供於獸，人，又供於囿人，蓋獸人所得，或生而致之，則養之於囿人，故曰牧。」
祭祀、喪紀、賓客，共其生獸死獸之物。
王氏曰：「獸人共生獸、死獸，囿人共生獸、死獸之物者，獸人所共，田獵所罟，囿人所共，囿游所牧，共其物，若麋膚、熊蹯之類 。」 劉執中曰：「物者所共，有名件也。」
《秋官》
《柞氏》，下士八人、徒二十人。
鄭康成曰：「柞，除木之名。除木者必先刊剝之 。」 賈氏曰：「知柞是除木之名者，《詩》云：『載芟載柞』。芟是除草，柞是除木 。」 陳及之曰：「柞氏攻木，薙氏攻草，皆主苑囿之官。若畿內之山林，自有虞衡等官提其大要而已。」
掌攻草木及林麓。
鄭鍔曰：「攻如攻城之攻。草木林麓，根固蟠結，不可削除，則用力為尤多，故曰攻 。」 賈氏曰：「柞氏攻木，兼云草者，以攻木之處有草，兼攻之 。」 易氏曰：「木生於山，而曰及林麓者，林則積木者，麓則山之足也 。」 鄭鍔曰：「先王於草木設虞衡之官以作之，固欲其條暢碩大，以備掄材之用。於此又設柞氏以攻之者，嘗考《皇矣》之詩，『作之屏之，其菑其翳；修之平之，其灌其栵；啟之辟之，其檉其椐；攘之剔之，其檿其柘』。」 則雖至美之材，亦刊而除之，以為居民之地。柞氏所攻，殆是類歟 ？王昭禹曰：「草木所生，林麓之地，苟可以宅民稼穡者，大司徒固嘗辨十有二土，以相民宅矣；辨十有二壤，以知其種矣。柞氏因司徒之所辨者以攻治」 之而已。
夏日至。令刊陽木而火之。冬日至。令剝陰木而水之。
鄭鍔曰：「攻之之法，夏至日則刊陽木而令燔燎以火，冬至日則剝陰木而令浸漬以水。木之生於山南者為陽木，夏日至則陽氣之極，又況火之炎陽乎？於是時則刊陽木而火之，彼將不勝乎陽而死矣。生於山北者為陰木，冬日至則陰之極，又況水之凝陰乎？於是時則剝陰木而水之，彼將不勝乎陰而死矣。蓋陰」 陽相濟則沖氣以為和，此物之所以生。陰陽偏勝，則乖沴而為疾，此物之所以死。陽木言刊，陰木言剝，先儒以為互言，余以為刊除也，與隨山刊木之刊同。陽木堅而難除，故以「刊」 言之。剝，剝也，與《易》「柔變剛」 之「剝」 同。陰木柔而易去，故以
