Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 785 (1700-1725).djvu/9

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離朱馳巧以騁睛,工共總其矩度,匠石察其軌程,黃 道開而紫微朗,豹尾潛而鶴禁清,天時極其良矣。太 行西來而列堵,滄海東匯以環瀛。黃河百折,承其前 霤,天壽萬仞,障其後屏。白虎蹲序而躨跜,青龍繞棟 以拳擎,地勢極其雄矣。庶民子來,百工趨爭,輸材飆 倏,協力霆轟,巨石騰巖而迅舉,神木走陸以遐征。曾 歲月之幾何,允不日而落成。人謀極其臧矣,憲觜娵 以結構,摹太階而縱橫。雙闕凌雲,恍蓬萊射日之銀 榜;「八柱擎天,儼芙蓉接露之金莖。」規制極其弘矣。左 達文華,右通武英,東壁則揭璇題於文昭,「西奎則標 璘扁於《武成》。」弘政顯其側棖,《宣治》名其旁閎。顧瞻皇 極,崒嶪嶪以獨聳,鞠巍巍其高瞠。堊丹青而灼爍,甃 文石以光瑩。覆壓黃混括,摩蔥菁,中極團圞而上規 圓,蓋建極深奧而內接乾清,體統極其尊矣。於是吾 皇乘景運,握昌符,膺寶曆,撫瑤圖,展皇猷而儼然臨。 御斯殿也,珫璜旁注,冕旒「前垂。法乾坤以懸象,章日 月以陳儀。被龍袞之綵繪,障雉翟之萎蕤。凜顒若於 黼扆,時沈潛乎罘罳。運紫樞而不宰,拱元默而無為。」 「象天極也,行中采齊,節應琳瑯。秉介珪以步武,鳴佩 玉而鏗鏘。廓厚德以載物,持鎮靜以居方。」「法地極」也, 「正身示範,端軌率物。肅閫闈以風化基,重邦畿而樹 表式。首肇修乎人紀,覃敷敘乎天秩。」「《立人極》也,無思 無為,惟默惟元,運動靜以闔闢,斡樞紐而轉旋;凝精 於沖漠之庭,遊神於象帝之先。」「《涵太極》也,靈臺炯炯, 丹府融融;闢四門而洞達,開八窗以玲瓏;聳宮中之 樓閣,恍象外之元宮。」《凝心極》也,「審工師之求木,採大 匠之斲輪;遴棟梁以負鼎,任柱石而秉鈞。獨總」攬乎 洪綱,爰出納乎絲綸,隆棟極也,承上天之陰騭,恢皇 謨而作極。敬用五事,乂用三德,宣八政以勤民,察庶 徵而省惕。致審於雨暘寒燠,尤重於師祀貨食,所以 法《洪範》而敷皇極也。至若玉漏聲達,庭燎煇煌,皎月 光而入戶,聽雞鳴而未央,聆車馬之璘璘,勤宵旰而 遑遑,時未朝而居中極也。群工方退,萬機暫逸。覽封 章以延納,進嘉猷而採擇。佇委蛇之餘閒,受啟沃之 茂益。時退朝而居建極也,仰瞻朱扉,俯視彤楹。《省三》 之昭戒,顧虛器而持盈,苟一木之內蠱,將大廈而 頹傾,凜若累卵,兢若履冰,睹丹銘而思保極也,時臨 青陽,日拱紫宸,因天時以出治,順月令而敷仁,惠澤 流於鰥寡,懷保普於齊民,用斂時而錫極也,「遵道遵 路,是訓是式,蕩蕩而無偏無黨,平平而無反無側,民 無淫朋,人無比德,庶民化而協極」也。五侯九伯,六服 群「辟,罔不會同,咸來述職,履玉墀以趨蹌,仰耿光而 覲覿,歡呼嵩嶽,奠獻玉帛」,萬邦朝而會極也。南漸丹 崖,北垓紫漠,東濱扶桑,西底大磧,雕題窮髮之邦,貫 胸穿耳之國,航海梯山,纍象重譯,稽首闕下,各執方 物,四夷來王而歸極也,鳳凰巢於阿閣,麒麟遊於苑 囿,蓂莢產於階除,萐莆生於庭堠,「卿雲爛熳以遶殿, 甘露霏微而綴霤。珍禾嘉穀,列室而停貯;野蠶八繭, 當軒而疊奏。和氣協於上下,而治道底於極也。」嗟乎! 古昔臨御之君,物極則反,勢極則傾;滿極則洩,畜極 則盈;泰極者否形,治極者亂萌;歡樂極者悲來,侈靡 極者盈生。惟我皇之純德,歷終始不渝,而蕩乎難名。 丕纘二祖之光祚,克享累世之盈成。其諸追天皇、地 皇、泰皇,而相與游衍;參乾極、坤極、人極,而獨持權衡 者歟?《誶》曰「惟皇建極,作京營室,效彼蒼兮《巀嶭》」㟮 𡸖𡾊崒嵂崛以昌兮,霐窲寂霮,《䨴歇》欻鬱而揚兮。 龍翔蠖𧌑,鵬掀鯤噏,翼其張兮。宸居沕密,穆清恭默, 儼垂裳兮。「軒祁風力,夔龍卨稷,明且良兮。都俞吁咈, 贊襄啟弼,謨則臧兮。鼎固磐石,浩劫罔斁,祚乃光兮。 惟辟玉食,斂福錫極,壽彌康兮。會其有極,歸其有極, 永無疆兮。」

《雝肅殿賦》
顧紹芳

於維我皇,紹丕丕基;至德房皇,醲化陸離。八方帖以 安瀾,九重謐其清夷。然且廣廈細旃,毋替合宮之訪; 趨庭問寢,彌虔長樂之儀。迨乎萬幾之暇,登降逶迤。 俯仰祕殿,燕息自資。既泮奐以少休,乃穆然而深思。 曰:「昔姬文之至德,惟雝肅以自持。越在宮與在廟,肆 臨保之靡時;余沖人之不淑,願援古以為師。」於是肇 錫新名煜。墀階。朱榜岌以高驤,金書炳而雙排。肅 肅雝雝,厥義孔佳。采微言於《周雅》,諒故人之我諧。寂 乎其端居,湛乎其心齋。顧諟常存,比書紳而逾切;師 保如在,與銘牖乎奚乖。爾其祕殿之為制也,挺丹禁 以宅址,模紫宮而作鏡。重軒虹「以相屬,層閣鳳舉 而如競。崇臺珍宇,接構連甍;寶砌瓊窗,霞流綺映。遠 而望之,光凌太一之垣;迫而就之,目眩蓬山之境。是 其儉不上陋,奢不下病,既秩且閒,亦深而靚。豈比夫 酇侯之所經營,奚斯之所嗟詠哉?」於是我皇臨軒還 軫,鸞聲殷殷周覽厥象,嶵嵬干雲。玉輅戾止,天顏有 欣。於以休憩乎是中,屏息乎塵紛。或籌幾務,或探《典》 墳,或棲神於澹泊,或覃精於《藝文》。漢主受釐,陋宣室 之不度;唐臣雜宴,嗤集賢以奚聞。蓋時當豐豫,而曰