非之林。及今年漸衰而始休，業無成而多悔。進不能 有為於時，以光宗姻，起門祚；退不能資其所自力，以 樹田園，活尊稚。七暑而一葛，十晡而九糜，皇皇乎徒」 勤而無所施，荒荒乎內怵惕而人莫之知。支隙巢以 竄伏，聊憩憊而逃虛，蓋不武以成怯，非能高而為卑， 而何暇於隱，何以為德哉？客曰：「子不觀於南山之熊， 東海之鯨魚乎？夫南山之熊，人知其勇也，然而未嘗 狎於郊，豈不知夫郊之獲為飽腹哉？如使日日而見 之，則人得以輕其勇矣。東海之鯨魚，其怒也能覆千 斛之舟，習於海者，未嘗遇而覆其舟也。」今夫能言之 士，聽先生之說，以遊於千萬人之都，與操利業以闖 伺於四通八達之市，人人志於取也，趨喜而違怒，據 安而遜危，其事良苦矣。有一不當意，而無尺寸之地 以居其躬，子不匿避之，而欲以常盛之名揭乎必趨 之衝，此豈徒無得而已，殆難知其所終。故曰「寡求而 少願者，守身之寶也；不爭而善讓者，遠災之道也。」且 夫華煜者老而歸根，飾美者勞而返素。火以晦傳燼， 曆以退合度。子毋以昔之揭揭，而病今之齪齪。安知 非子德之將就，而樂其夸也。官雖薄，猶賢於無名；居 雖隘，猶愈於無家。三遇兵而不死，一謀歸而就成。心 懷貞士之操，身漏閒民之征。一以子為傭胥，亦或以 為夫；一以子為羈雌，亦或以為雄。熙熙乎，蚩蚩乎，無 譽無讒，人不得以錮子之銜；無勢無辱，天不得以制 子之梏。子於此猶不足顧。今之側肩曲項，擎拳累足 以求伸者，寧得如子之縮乎？察子之介介，誠有所缺。 然子且自視，孰與古之黔婁、萊蕪賢？黔婁「賢而死不 衾，萊蕪賢而生無炊，子敢望豐衣給食乎哉？姑務縮 而圖之，縮於貲者康，縮於力者強，縮於名者良，縮於 德者百世不忘。故今登子之軒，嘉子之誼，將闊略乎 隘夫曲士之節，而盪摩於大賢君子之事，於子何如？」 戴子聞其言，始而蹙然若無所容，既而渙然以怡矣。 久而恢然於中，忘其居之約而身之窮也。
《雪軒賦》〈有序〉蒲道源
延祐四年，余與牛君楚臣同官於翰林國史院，始獲相識。君，京師人，宰相知其賢而有文，以白衣辟用，授國史院編修官。未幾求去。余私謂從君游者，檢閱宋文郁曰：「第語牛先生云，今司文柄者，徒欲得君之賢以為此職，非責以朝夕奔走期會，姑少留，得俸金以給饘粥，可乎？」 文郁以告，君曰：「蒲之意甚厚，然吾以早衰，不能勉強，非不樂此職也。但食人之食而不事其事，吾不為也。」 遂決辭。余聞之，深有媿其言。暨余承乏國學，君使人持《雪軒》卷求余序引。余竊思君之取義於雪，其必有深意焉。今試以君平昔觀之，則夫雪之皓然一色，皎而不污者，庸非君之潔乎？其掩穢覆瑕者，庸非君之有容乎？其倏然而集，忽爾而釋，與時變化者，庸非君之出處乎？若夫為《來牟》之瑞，則君之孜孜講學，以善及人者可知矣。至如天葩繽紛，匪雕匪刻，作止疏密，飛舞之態，而其文章之妙，天機所到，非有意而為之者似焉。宜君之以雪名軒，而識者亦以為然也。向所謂「賢而有文」 ，與其翻然而去，不以窮達累其心者，於茲而益信。噫！君子樂道人之善，而欲播於歌詠者，觀此有以識其大几云。既已為之序，又從而賦之。
牛君楚臣以《雪》名軒，太常陳子悉著於篇，而又徵文 於余也。余掇取陳子之所棄者以為言，方其元冥用 事，白晝將夕，嚴風乍止，同雲坌集，天花散墜，彌望如 一，飄然而入吾之戶，忽爾而縞吾之室。余乃掩關退 處，蟄坏其居。蕭蕭騷騷，鳴吾竹窗之紙；皎皎潔潔，映 吾棐几之書。怳虛白之漸生，渺俗慮之絕無。當此時 也，或倚團蒲以聽其聲，或據槁梧以觀其色，神魂灑 然而昭蘇，肝膽以之而瑩澈。如生乎鴻濛之世，與澆 風之懸隔，如獨立萬物之表，蛻垢氛而超邈，此伯夷 采薇於西山，求仁而有得，而顏子躬「四勿」之訓，已私 之盡克之時也。歟！噫！微斯人而與言，啜茗飲以沖𪐝。
《懷友軒記》杜本
余少時喜遊名山川，聞武夷最勝而最遠，嘗按圖指 畫，擊几為節，詠《九曲櫂歌》，想昔人之遺韻，謂不得遂 其願慕之心矣。皇慶初元，以御史大夫朮公薦，在京 師，獲託姓名於四方之士。於時張君伯起以童子科 校書祕省，詹君景仁亦辟椽三公府。三人者，暇輒相 從，以問學切磋為事。迺二君皆粵產，而景仁世家武 「夷，嘗極道其谿山，高深環合，千態萬狀，有終身不得 窮其趣者。先世有田數十區，有書數百卷，足為賓客 一日之具，吾子其將有意於斯乎？」余聞而識之。延祐 間，景仁出貳浙東憲幕，伯起亦佐郡三山，余以微言 迕執事之臣，書不報而去。遂得挾冊山中，償夙所願， 蓋二君之力也。因欲結茅谿濱，而山「石犖确，自非仙 人道士，餐霞茹芝、乘風馭氣者，罕得居之。」遂泝流至 星村，則開廓平衍，有詹氏之故居焉，然與市井相淆 綜。又泝流而至建峰，地皆良田美竹，有類嵩、邙、廛穀
