秋孟之夕，覺非道人，寓宿於主人之軒，見植竹焉。外 方中堅，峭然觚稜。扣之如石，有聲硜硜。予怪其不類 眾竹，戲若有評。「后皇植物，各𢌿以形。洪纖肥瘠，莫殫 其名。毫忽無僭，若冶剖型。爾竹之產，為類實繁。寄哀 瀟湘，託興淇園。嶧陽之材，聲葉鳴鳳。箘簬之堅，荊揚 效貢。黃岡如椽，用代陶瓦。篲篠叢生，束之盈把。由衙」 雞脛般腸，射同蘇麻。篔簹，笆箄龍鍾。體柔為𥲊，節促 為𥴡。刃毒為篻，依木為弓。毳毛為狗，扶老為筇。名雖 萬變，莫不示圓於外，而抱虛於中。故能文理縝密，而 節概疏通。迎刃而解，落籜以從。桃笙籧笛，織翠生風。 纜維砥柱，力綰艨艟。干旄孑孑，旌旗蔽空。彤管煒煒， 橫出詞鋒。《簫韶》九奏，至和攸同。他如「器使，惟適所逢， 皆所以弼成人用，而翼贊天工者也。爾之為質，外方 內塞，肌不柔順，性復挺特，檃括莫施，何堪組織。豈非 才不適用，而名浮其實乎？」言既而去，逡巡就睡。夢一 元叟，頎然而長，雙眉入鬢，氅衣無裳，頭角峭厲，棖立 木僵。歷階而進，出聲琅琅。凡今之人，喜圓惡方，頃聞 誚譏，顧不敢當。予非「舍圓而不居，蓋亦天賦之有常。」 矧夫方圓不侔，自昔為訒，豨膏棘軸，不能獨運，鑿枘 異投，終底于吝。黯直見疏，弘詐乃近。正論天人，江都 遠擯，恢諧詭奇，金馬日進。固知鬻圓以遂私，不若執 方而自信也。且物生而才，罕即安處，雕礱斲削，自致 困苦。樗櫟擁腫，斧斤莫尋，桐杉赭野，枳棘成林。天嗇 我才，「實非我仇。以才莫全，我獲實優。方將勵吾之方， 堅吾之塞。保天之全，資地之力。長我兒孫，同居壽域。 邀涼月於江上，疏冷風於座席。有愛我者，過從成癖。 敲門竟造，不辨主客。札瘥奚生，逍遙甚適。彼以才而 效用於世者，自視於予，未知孰得而孰失也。」予驚而 寤，萬籟俱寂，明月入戶，涼在巾舄。惟見此君，挺然於 庭，粉垣鑄影，一塵不驚；修柯滴露，鏘然成聲。予乃爽 然如失，惕然而醒，乃歌曰：「圓以智行兮，方以義守，智 或有窮兮義則可久，以虛而通兮以實而塞。通或潰 決兮惟塞乃格。才應時用兮拙為世捐，用則精弊兮 捐則神全。竹兮竹兮，予將謂汝為方兮而不識汝之 大圓。」
《九二軒記》范守己
予官金陵，邸舍內有軒二楹，遙對鍾阜，紫翠在望。軒 左有小池，種荷，右有叢篁，前羅雜卉，芬馥可愛。軒內 有《書》三千卷，渾儀一具，圖畫若干，方碁一枰，桂二本， 金鯽數十頭，畜於盎，總九物。予以一身一心日遊其 間，因命之曰九二軒，而自命為九二閒人。客或謂予 曰：「身心二乎哉？然人固有身在江湖，心遊魏闕者矣」， 亦有身居廊廟，心遊畎畝者矣。若之何不二？予進不 獲廊廟，退不在江湖，故以心從身，同遊于此，謂之曰 《九二》，孰云不然？
《與同軒賦》王梴
主人為軒榜曰「與同。」客至而問焉，主人曰：「予取諸程 子。」客訝曰：「吾觀子半畝之宮耳，非有芝陳葯房，回山 轉溪，奇卉異花，珍羽修儀之玩也，何四時嘉興之云？ 吾觀子晨而出，睮睮焉，夕而入，鰓鰓焉，首岑岑焉，足 姍姍焉，稍卻掃則斷斷焉，謫且四面至矣，何與人同 之云？然則子病也，非興也，徇人也，非同人也。」主人霍 然謝曰：「子教我矣，子教我矣，然有說焉。予聞之，茅茨 土階，其樸不裁；拳石勺水，其致千里。茂叔之草，無靡 曼之華；伯子之雛，非卓爍之毛。必如子言，慮非崇素 黜雕之志矣。且交際逢迎，厥維《九經》，疾疚罪謫，庸是 玉成。子遂謂我為徇人，而拂與同之情，恐非所以廣 人心、究平生也。」客亦逌然答曰：「子教我矣，子教我矣。」 於是呼童命酌，長歌盡醉。主人隱几，客亦辭去。忽有 道人及門，自稱大觀，謂主人曰：「夫泰否相傾，復姤相 仍，四時無終，人我有盡。程子不察，謂我同人。豈知無 終為主，有盡為客之義乎？子之辯則辯矣，而未辯也。」 為頃，忽有冠無極之冠，曳元始之裳，黯然登堂，自稱 羲皇，呼大觀而喝曰：「嗟乎！天地之道！無壞無成，孰為 相傾？無臭無聲，孰為相仍？因因陳陳，孰我孰人？沕沕 軋軋，孰主孰賓？境無內外，孰雕孰素？時無古今，孰同 孰異？身病可瘳，心病難祛。廓然太虛，是名如如。」言訖 不見，主人亦寤。出門追客，客去弗顧；歸而頹然，托筆 斯賦。
《闇然軒賦》〈并序〉何喬新
憲副豐城游先生名其藏修之軒曰「闇然」 ，蓋聖賢為己之學也。予嘗從事於斯而未有得焉。因先生名軒，有慨於中，為賦之以申其義云。
繄末俗之徇外兮，絢繁飾以自揚。何美人之練要兮， 挹至道而深藏？美人稟茲懿質兮，又重之以好修。追 洙泗之遐軌兮，航濂溪之絕流。日孜孜而靡懈兮，期 先哲之與儔。曰：「君子求諸己兮，茲前聖之格言。」溫恭 濬哲兮，舜德所以為元；回也如愚兮，夫子屢歎其賢。 曾氏之傳得其宗兮，日勤勤乎三省。迨聖孫之紹其 緒兮，亦曰衣錦而尚絅。服聖人之明訓兮，指群哲以 作程。漱《詩》《書》之芳潤兮，咀道德之精英。愳充實之未
