臺部紀事

古《三墳書》：「燧人氏有傳教之臺。」

《山海經·大荒西經》：「西有王母之山，有軒轅之臺，射者不敢西嚮射畏軒轅之臺。」

《海內北經》：「帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺各二臺，臺四方，在崑崙東北。」〈注〉此蓋天子巡狩所經過，遠裔慕聖人恩德，輒共為築立臺觀，以標題其遺蹟也。《郡國志》：「蒲州蚩尤城鳴條野，禹娶塗山女，思戀本國，築臺以望之，謂之青臺。」

《左傳·昭公四年》：椒舉言于楚子曰：「夏啟有釣臺之享。」〈注〉河南陽翟縣有「釣臺坡。」

《竹書紀年》：「帝啟元年癸亥，帝即位于夏邑，大饗諸侯于釣臺。諸侯從帝歸于冀都，大饗諸侯于璿臺。帝辛五年，夏桀築南單之臺。」

《新序》：「桀作瑤臺，罷民力，殫民財，為酒池糟隄，縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人。」

《史記夏本紀》：「帝桀之時，百姓弗堪，乃召湯而囚之夏臺，已而釋之。湯修德，諸侯皆歸湯。桀謂人曰：『吾悔不遂殺湯于夏臺，使至此』。」

《殷本紀》：「紂厚賦稅，以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟，益收狗馬奇物，充仞宮室，益廣沙丘苑臺。」〈注〉鹿臺，臺名，今在朝歌城中。《括地志》云：「在衛縣西南二十二里。沙丘臺，在邢州平鄉東北二十里。」

《新序》：「紂為鹿臺，七年而成。其大三里，高千尺，臨望雲雨。」

周文王作「靈臺，及于池沼，澤及枯骨。」

《穆天子傳》：「天子西遊，乃宿于祭。壬辰，祭公飲天子酒，乃歌。」�《天之詩》。「天子命」，歌《南山》有。�「乃紹宴樂。」丁酉，天子作臺，以為「西居。」

盛姬，盛柏之子也。天子賜之上姬之長，是曰「盛門。」天子乃為之臺，是曰《重璧之臺》。〈註〉為盛姬築臺也。《呂氏春秋》：有娀氏有二佚女，為九成臺，飲食必以鼓。《左傳》莊公三十二年：「初，公築臺臨黨氏，見孟任，從之閟，而以夫人言許之，割臂盟公，生子般焉。」

僖公五年「春王正月辛亥朔」，公既視朔，遂登觀臺以望而書，禮也。

《拾遺記》：僖公十四年，晉文公焚林以求介子推。有白鴉遶煙而噪，或集子推側，火不能焚。晉人嘉之，起一高臺，名「思煙臺。」

僖公十五年，秦伯伐晉，獲晉侯以歸。穆姬聞晉侯將至，以太子罃弘與女簡璧，登臺而履薪焉，使以免服衰絰，逆且告曰：「上天降災，使我兩君，匪以玉帛相見而以興戎。若晉君朝以入，則婢子夕以死，夕以入，則朝以死，唯君裁之。」乃舍諸靈臺。

《說苑》：楚昭王欲之荊臺游，司馬子綦進諫曰：「荊臺之游，左洞庭之波，右彭蠡之水，南望獵山，下臨方淮，其樂使人遺老而忘死。人君游者，盡以亡其國，願大王勿往游焉。」王曰：「荊臺乃吾地也，有地而游之，子何為絕我游乎？」怒而擊之。于是令尹子西駕安車四馬，徑于殿下曰：「今日荊臺之游，不可不觀也。」王登車而拊其背曰：「荊臺之游，與子共樂之矣。」步馬十里，引轡而止曰：「臣不敢下車，願得有道，大王肯聽之乎？」王曰：「第言之。」令尹子西曰：「臣聞之，為人臣而忠其君者，爵祿不足以賞也；為人臣而諛其君者，刑罰不足以誅也。昔司馬子綦者，忠臣也，若臣者諛臣也。願大王殺臣之軀，罰臣之家，而祿司馬子綦。」王曰：「若我能止聽，公子獨能禁我游耳。後世游之無有極時。柰何？」令尹子西曰：「欲禁後世易耳。願大王山陵崩，陁為陵於荊臺，未嘗有持鐘鼓管絃之樂而游於父之墓上者也。」於是王還車，卒不游荊臺，令罷先置。孔子從魯聞之，曰：「美哉令尹子西！諫之於十里之前，而傳之於百世之後者也。」

《拾遺記》：「周靈王二十三年，起昆昭之臺，一名宣昭之臺。聚天下異木神工得崿谷陰生之樹，其樹千尋，文理盤錯，以此一樹而臺用足焉。大榦為桁棟，小枝為栭桷，其木有龍蛇百獸之形。又篩水精以為泥臺，高百丈，昇之以望雲氣。時有萇弘能招致神異，王乃登臺，望雲氣蓊鬱，忽見二人乘雲而至，鬚髮皆黃，非世」俗之類也。乘遊龍飛鳳之輦，駕以青螭，其衣皆縫緝毛羽也。王即迎之上席。時天下大旱，地裂木燃，一人先唱，能為雪霜，引氣一噴，則雲起雪飛，坐者皆凜然