圖山林景物。車駕自上京還，入觀之，乃大喜，以手撫 壁嘆曰：『有心哉留守也』！」
《明外史羅復仁傳》：「洪武三年，置弘文館，以復仁為學 士。帝幸其第，值復仁方操塗具完壁，急呼其妻，抱杌 以坐帝。帝曰：『賢士豈宜居此』？命賜第居於城中。」 《南巡日錄》：「柏林寺，趙州和尚道場也。殿後壁上有畫 水二堵，作波濤狀其起伏之勢，筆底凹凸，渦回流動， 自側視之，平壁也。亦似近時手跡。」
《玉芝堂說薈》：「萬曆甲辰，厚載門外皇城一帶牆下，忽 影出城郭山川、樹木人物諸狀。有鐵騎數百臨城，城 上皆豎旗幟，與畫圖無異，移時乃滅。」
《霏雪錄》：「嘗有縫人坐一室，忽堊壁中瑟瑟有聲，少間 堊罅處一小蛇隨出隨大，俄風雨化龍而去。」
《江寧府志》：「劉之鳳，崇禎初為應天尹。棘闈舊有夾牆， 凡試士以軍守。之鳳於鎖闈後撤去防軍，自行巡察， 見牆外豎烏金紙小燈籠者四，密以四小木標其處， 而令人按所在窮詰之，得王假官丁澄等四人，皆積 棍包攬傳遞者也。題參盡法，夾牆之弊永絕。」
《武進縣志》：「崇禎十七年春三月，距五牧鎮半里許，農 家陳姓者，其壁上日影中見行人去來不絕，長不盈 尺，頭面鬚髮手足畢具，或持兵器，或車旗冠履，或甲 胄，錚錚有聲。最後一人衣黃袍冕旒乘輦，群力士擁 衛之，鄉人觀者如堵。有少年揮劍斬壁上，其人皆怒 而不畏，如是一月而滅。」
牆壁部雜錄
《書經夏書》：「五子之歌，峻宇彫牆。」
《周書梓材》篇：「若作室家，既勤垣墉，惟其塗墍茨。」〈傳〉「如 人為室家，已勤立垣墉，惟當塗墍茨蓋之。」此喻教化 也。
《詩經邶風》：「牆有茨，不可埽也。」
《鄭風》「將仲子兮，無踰我牆。」
《小雅·十月》：「徹我牆屋。」
《小雅·小弁》：「君子無易由言，耳屬于垣。」〈大全〉永嘉陳氏曰： 「言王無輕發言，小人之為讒者，尚屬耳于垣壁間，以 窺伺之。」
《墨子耕柱篇》：子碩問於子墨子曰：「為義孰為大務？」子 墨子曰：「譬若築牆然，能築者築，能實壤者實壤；能欣 者欣，然後牆成也。」為義，猶是也。
《貴義篇》：子墨子曰：「世之君子欲其義之成，而助之修 其身則慍，是猶欲其牆之成，而人助之築則慍也。豈 不悖哉！」
《易林》：「千仞之牆，禍不入門。」
《新序》：「諸侯牆有黑堊之色，無丹青之彩。」
《後漢書第五倫傳注》：「后妃以椒塗壁，取其繁衍。」《多子》。 李氏《刊誤》：「《左傳》：『子產相鄭伯以如晉，晉侯以魯喪，未 之見也。子產壞客館之垣，以納車馬。士文伯讓之曰： 『繕完葺牆，以待賓客，若皆毀之，何以供命』？予謂垣壞 葺之而已。今云繕牆，豈古人于文理如此不達耶？所 疑字誤，遂有繁文。予輒究其義，是繕宇葺牆以待賓』」 客，此則本書「宇」誤為「完。」《書》曰「峻宇彫牆，足以為比」，況 上文云「高其閈閎，厚其垣牆」，又曰「司空以時平易道 路，館宮室。」如此足以待賓客，豈徒葺牆而可以崇大 諸侯之館哉！
《瑣碎錄》：「元日日未出時，小兒不長者，以手攀東牆，勿 令人知。」
《桂海金石志》：「滑石，桂林屬邑及猺洞中皆出，有黑白 二種。土人以石灰圬壁，及未乾時，以滑石末拂拭之， 光瑩如玉。」
《悅生隨抄》：溫陵醫僧圓通大智禪師文宥善脈，晚年 不按脈，望而知之。又臨終五七年，隔垣而知之。凡病 人骨肉往問，視之而知病者之候。予問其故，又曰：「以 氣色知之，苟其血氣同者，憂喜皆先見。」古有察色，然 而未有隔垣而知，亦甚異也。
《雪濤小說》：里中有病腳瘡者，痛不可忍，謂家人曰：爾 為我鑿壁為穴，穴成伸腳穴中，入鄰家尺許。家人曰： 「『此何意』？答曰：『憑他去，鄰家痛，無與我事』。」噫腳入鄰家， 然猶我之腳也，隔一壁輒思委腳，然則痛安能止乎？ 今日當事諸公見事之不可為，而但因循苟安以遺 來者，亦若委痛鄰家之意。嗚呼！忠臣事君，豈忍如此， 事物原始。牆，門屏也，城上小牆謂之女牆。《漢·李固傳》： 「舜食則見堯於羹，坐則見堯於牆。」則堯時已有牆矣。 《說文》云：「壁，垣也。」《書序》云：「秦坑儒伏生藏書于壁，故書 稱壁經。」石崇以椒塗壁，王愷用赤石脂塗壁。唐李林 甫結怨甚多，恐有刺客所居，重關複壁，絡板甃石，一 夕再徙。
《仁和縣志》：「木槿牆在候潮門外打繩巷後。在昔此地 多栽木槿花，開時一望如錦，因以得名。後世不察，訛 為『沒興牆
