政和中，僕仕關中，於同官蒲氏家，乃宗孟之後，見漢 印文云「輯濯丞印。」印文奇古，非隸非篆，在漢印文中 最佳。輯濯乃水衡屬官，輯讀如楫，濯讀如櫂，蓋官船 也。水衡掌上林，上林有船官，而楫濯有令、丞，此蓋丞 印也。然皆太初元年已前所刻，太初已後皆五字故 也。
今印文榜額有「之」字者，蓋其來久矣。太初元年夏五 月，正歷以正月為歲首，色尚黃，數用五。注云：「『漢用土 數五，五謂印文也。若丞相曰丞相之印章」，諸卿及守 相印文不足五字者，以「之』字足之。」僕仕于陝洛之間， 多見古印，於蒲氏見「廷尉之印章」，於司馬氏見「軍曲 侯丞印」，此皆太初以後五字印也。後世不然，印文牓 額有三字者足成四字，有五字者足成六字，但取其 端正耳，非「之」字本意。
《夢溪筆談》：「舊制，中書、樞密院、三司使印並塗金。近制， 三省、樞密院印用銀為之，塗金，餘皆銅鑄而已。 今人地中得古印章，多是軍中官。古之佩章，罷、免、遷 死，皆上印綬，得以印綬葬者極稀，土中所得，多是沒 於行陣者。」
《畫墁錄》：「唐印文如絲髮，今印文如著，開封府三司印 文尤麤，猶且歲易，以此可見事之繁簡也。」
《書史》世傳秦傳國璽多種，唐同時傳二本，題曰：「其一 徐浩本，其一越州刺史王密本。」「徐螭鈕，王雀鈕」，何所 審定？相國寺中有刻作板本賣。又一本潤僧收，與印 本又不同。蓋以藍田水蒼玉為之，取水德，而魚蟲、鶴 蟮、蛟龍皆水族，大略是取此義以扶水德，然帝王自 有真符璽。
畫可摹，書可臨而不可摹。惟印不可偽作，作者必異 王詵刻《勾德元圖書記》，亂印書畫。余辨出「元」字腳，遂 伏其偽。木印銅印自不同，皆可辨。
太祖祕閣圖書之印，不滿二寸，圈文皆細，上閣圖書 字印亦然。仁宗後，印經院賜經，用上閣圖書，字大印 粗，文若施于書畫，占紙素字畫多有損于書帖。近三 館祕閣之印，文雖細，圈乃粗如半指，亦印損書畫也。 王詵見余家印記，與唐印相似，始盡換了作細圈，仍 皆求余作篆如填，篆自有法，近世填皆無法。
貞觀、「開元」皆小印，便於印縫，弘文之印，一寸半許。開 元有二印，一印小者，印書縫，大者圈刓角一寸已上。 古篆於《鶺鴒頌》上見之，他處未嘗有。
《避暑錄話》：唐以金紫銀青光祿大夫皆為階官，此沿 襲漢制金印紫綬、銀印青綬之稱也。漢丞相大尉皆 金印紫綬，御史大夫銀印青綬，此三府官之極崇者。 夏侯勝云：「經術苟明，取青紫如拾地芥。」蓋謂此也。顏 師古誤以青紫為卿大夫之服，漢卿大夫蓋未服青 紫，此但據師古當時所見爾。古者官必佩印，有印則 「有綬。」魏晉後既無佩印之法，唐為此名，固已非矣，而 品又在光祿大夫之下。漢光祿大夫秩比二千石，本 以掌宮門為職，初非所貴重，何以是為升降乎？古今 名號沿革，顛倒錯忤，蓋不勝言。獨怪元豐官制，諸儒 考核古今甚詳，亦循而弗悟，故遂為階官之冠。 劉原甫博物多聞，前世實無及者，有獲玉印遺之者， 其文曰：「周惡夫印。」公曰：「此漢侯印，尚存於今耶？」或疑 而問之，曰：「『古亞、惡二字通用。《史記》盧綰之孫他人封 亞谷侯，而《漢書》作惡谷，是矣』。聞者始大服。因疑史條 侯名，遂作亞父之亞音，未必然。《春秋》魏有醜夫，衛有 良夫。蓋古人命名，皆不擇其美稱，亦多有以惡名者， 安知亞夫不為惡夫也？」
《圖畫見聞志》：「李後主才高識博，雅尚圖書，蓄聚既豐， 尤精賞鑒。今內府所有圖軸暨人家所得書畫，多有 印篆，曰『內殿圖書』」、「內合同印」、「建業文房之寶」、「內司文 印」、「集賢殿書院印」、「集賢院御書印。」此印多用墨 《玉堂雜記》：「翰苑印以『翰林學士院印』六字為文，背鐫 『景德二年少傅監鑄』，上兩字微刓。自南渡京百司印 無如」此久者。尚書六曹惟「禮部印」是舊物，然亦元豐 改《官制》後所鑄，蓋文書稍簡，故不刓耳。
《老學庵筆記》：「元豐建尚書省於皇城之西，鑄三省印。 米芾謂印文背戾，不利輔臣，故自用印以來，凡為相 者悉投竄，善終者亦追加貶削，其免者，蘇丞相頌一 人而已。蔡京再領省事，遂別鑄公相之印。其後，家安 國又謂省居白虎位，故不利。京又因建明堂，遷尚書 省於外以避之。然京亦竄死，二子坐誅，其家至今廢。」 不知為善而遷省易印以避禍，亦愚矣哉！
《家世》舊聞宣和間，靈素賜號蕊珠殿侍宸金門羽客 通真達靈先生，上刻玉為降真召靈之寶，自用之，而 錫靈素塗金印，文曰「通真達靈之印。」
《容齋四筆》：「荊門玉泉關將軍廟中有壽亭侯印一鈕， 其上大環徑四寸，下連四環，皆系於印上。相傳云，紹 興中，洞庭漁者得之，入於潭府，以為關雲長，封漢壽 亭侯。此其故物也，故以歸之廟中。南雄守黃兌見臨 川興聖院僧惠通印，圖形為作記。而復州寶相院又 以建炎二年因伐木于三門大樹下土中深四尺餘
