前樊鵠纓，建大麾，色黑，飾以組，象龜蛇於縿斿，其長
齊首，維以縷，充幅為之。又詔「玉輅身仍用紅」太常旂 絡帶等用黃。餘常旂絡帶、亦隨其輅色
政和六年，定「大輅玉輅」及王公以下車制。
按《宋史徽宗本紀》，不載按《輿服志》：大輅，政和六年， 徐秉哲言，南北郊，皇帝乘玉輅以赴齋宮。自齋宮赴 壇，正當祀天祭地，乃乘大輦，疑非禮意。下禮制局討 論。禮制局請造大輅，如玉輅之制，惟不飾以玉。所駕 之馬，其數如之，惟樊纓一就，以稱尚質之義。仍建大 旂十有二旒，龍章日月，以協象天之義。至禮畢還齋 宮，「則御大輦，於禮無嫌。」從之。《政和議》：禮局上王公 以下車制，象輅，以象飾諸末，朱班輪，八鸞在衡，左建 旗，右載闟、戟，駕馬四。親王昏則用之。革車，赤質，載闟、 戟，緋羅繡輪衣、簾、旗、韜、杠、絡帶，駕赤馬四。大駕鹵簿 六引，法駕鹵簿三引，開封牧第乘之。王公一品、二品、 三品備鹵簿，皆供革車一乘。其輪、衣、簾、旗、韜杠，絡帶 繡文，開封牧以隼，大司樂以鳳，少傅以瑞馬，御史大 夫以獬豸，兵部尚書以虎軺車，黑質，紫幰衣、絡帶並 繡雉，施紅錦簾，香爐、香寶結帶，駕赤馬二。鹵簿內第 一引官，縣令乘之。駕馬皆有銅面，插羽鞶纓，攀胸鈴 拂，緋絹屜，紅綿包尾。六年，禮制局言：「大觀中用大司 樂代太常卿為第三引，蓋以大司樂掌鼓吹之事。夫 禮樂之官，宗伯為長，宜改用禮部尚書。又第四引司 徒，即用地官之長，自漢以來為三公，朝廷近改司徒 為少傅，然六引司徒，乃地官之事，宜改用戶部尚書。 其府佐依六引諸卿例改為僚佐，其鹵簿儀仗，依兵 部尚書例給。古之諸侯，出封於外，同姓錫以金輅，異 姓錫以象」輅。蓋出而制節，則遠君而其道伸；入而謹 度，則近君而其勢屈。故其入覲，則不敢乘金輅象輅， 以同於王，當自降而乘墨車也。若公侯采地在天子 縣內者，則為都鄙之長，《大司馬》所謂「師都建旃」是矣。 今開封牧列職於朝，與御史大夫同，謂之卿可也。其 在《周官》，則卿大夫之職是矣。又無金輅象輅之錫，而 乃比於古之諸侯入覲而乘墨車可乎？成周上公九 命，車旗以九為節，故建常九斿。侯伯七命，車旗以七 為節，故建常七斿。子男五命，車旗以五為節，故建常 五斿。其卿六命，其大夫四命，車旗亦各眡其命之數。 則卿之建旃，當用六斿，大夫建物，當用四斿。至於三 斿，則上士所建也。其《開封令》「宜乘墨車，而建物四斿。 開封牧、御史大夫、戶部、兵部、禮部尚書，皆卿也，宜乘 夏縵，而建旃六斿。」其年，詳定官蔡攸又言：「六引：開封 令乘軺車居前，開封牧、大司樂、司徒、御史大夫、兵部 尚書乘革車次之。開封牧建繡隼旗，太常卿建繡鳳 旗，司徒繡瑞馬旗，御史大夫繡以獬豸，兵部尚書繡 以虎，皆副之以闟戟。其先後之序，所乘之車，所建之 旗，揆古則不合，驗今則有戾。且大駕之出，自漢光武 時，始有三引：先河南尹，次執金吾，次洛陽令」，先尊而 後卑也。後魏亦三引，先平城令，次司隸校尉，次丞相， 先卑而後尊也。唐兼用六引，五代減為三，後周復增 為六。本朝因之，以開封令居前，終以兵部尚書。然以 前為尊，則大司樂不當次令、牧；以後為尊，則兵部尚 書不當繼御史大夫，此先後之序未正也。軺車非縣 令宜駕，革車非公卿宜用，是所乘之車未稱也。鳳馬 之繡，無所經見；闟戟之設，尤為訛繆，是所建之旗未 宜也。司徒，三公論道之官，車徒非其所任，戶部主之 可也。奉常掌禮，司樂典樂，皆專於一「事，禮樂之容，非 其所兼，禮部總之，宜也。請改《司徒》用戶部尚書，改《大 司樂》用禮部尚書，其僚佐儀制，視兵部尚書。御史大 夫位亞三少，秩從二品，又尊於六尚書。其行宜以兵 部次令牧，禮部、戶部又次之，終以御史大夫，則先後 之序正矣。」夏篆者，篆其車而五采畫之也。夏縵則五 采畫之而不篆，墨車則漆之而不畫。孤宜乘夏篆，象 其文質之備；卿宜乘夏縵，象其文采而不足於篆。開 封令，秩比大夫。開封令，古之諸侯，其乘皆宜墨車，其 駕之馬，令以三，牧以四，御史大夫以六。尚書，卿之任 也。其駕亦四，則所乘之車稱矣。《司常》曰：「孤，卿建旃，大 夫士建物，師都建旗。」蓋通帛為旃，其色純赤；雜帛為 物，其「色赤白物為三斿，旃亦如之。開封令秩視大夫， 故宜建以物。開封牧，率王畿之眾而衛上師，都之任 也，故宜建以旗。尚書御史大夫，古之卿也，故宜建以 旃。」從之。
政和七年，詔定駕士服色。
按：《宋史徽宗本紀》，不載。按《輿服志》：政和七年，禮制 局言：「昨討論大駕六引，開封牧乘墨車，兵部尚書、禮 部尚書、戶部尚書、御史大夫乘夏縵，已經冬祀陳設 訖。所有駕士衣服，尚循舊六引之制，宜行改正。況天 子五輅，駕士之服，各隨其輅之色，則六引駕士之服， 當亦如之。請墨車駕士衣皂，夏縵駕士皂質繡五色 團花，於禮為稱。」從之
政和年，改大輦、「芳亭輦」及「崇德車」之制。
按《宋史徽宗本紀》，不載按《輿服志》：「大輦，政和之制
