皆寄命橈手。是日，划船悉頂巫師符篆，及製黃赤小 旗，取鷺鶿毛插鬢間，厭勝物也。觀者樹紅綠彩，或製 句彩上，俟船過賞之。凡船所經，係其隸地，放爆竹、黃 煙，揮扇喝采相和，否則群聲合譟以揶揄之，怒者掣 屋瓦飛擊如雨，舡人亦橫橈舞掌，作勢相應云。 花船廟，神曰梁王，其像冕服侍衛兵仗甚嚴，乃東漢 梁松代馬援監軍征五溪夷者也。土人祀之。陽山劉 禹錫詩：「漢家都尉舊征蠻，血食於今配此山。」又曰：「梁 國三郎威德尊」，即此。江南有廟，郡人祈嗣，踏青，桃李 甘菊花時，率往遊焉。划花船則有事茲廟。刻神像於 龍之首，塗其鱗尾，五色兩旗，白質龍文，或刺或繪，五 色頭梢，旗鼓和拍之人，服黃白色。所隸地曰神鼎、清 平、常武三門及七里橋賽花船，鱗尾旗服多同花船， 其廟神曰「靈官。」所隸地曰漁家港、竹笮灣等處，紫船 鱗尾，旗繪皆紫，服黃白色。廟神曰李才將軍，手赤棒， 典江湖舟簰，未詳所出。所隸地曰槐花堤、清泥灣，白 船鱗尾，旗服純白。廟神曰「老官」，曰羊頭三郎、竹馬三 郎，皆一手操橈，一手或拳，或弄綵毬。古有「竹郎神」，未 知是否。所隸地曰拱辰、永安二門及善德山。烏船鱗 尾皆烏，紅船鱗尾皆紅，旗皆赤色，服皆純青，諸船橈 服雜色，此兩船橈亦純青。廟神曰黃公、大伯、二伯、三 伯，黑面，手操橈。相傳兄弟皆靛客溺水為神者也。所 隸地曰臨沅門、大河街、德山港、蘇家渡、白沙村，大抵 廟神多不經，從來久遠，莫由釐革，姑紀其實如此。 諸船分界，惟士民割據，勝負囂爭，兒童婦女無肯遜 人一語。或祖居此船、遷居彼船，只認祖居者過半。或 居此船而不爭船，其黨人憎之，謂沒志氣，納降書，攥 桶子。凡與人手談拇陣角飲，爭言勝，或口稱鼕，鼕打 鼓聲也。或張兩袖舞，稱「嬴了嬴了」，和橈勢也。流俗酷 溺如此。若榮府建邦啟土，道府縣公署臨民，雖在諸 船界中，無屑屑分畛之理。俗兒亦以市井見分之細 甚矣。
船中兩旗，方幅各尺五寸，以布為之。《楚辭》：「乘回風兮 載雲旗。」韓愈《羅池廟碑》曰：「侯之來兮兩旗，度中流兮 風泊之。」此亦迎神之物也。
划船招屈，良有深意，不獨感興汨羅。《楚辭》：「乘舲船余 上沅兮，齊吳榜而擊汰。」「船容與而不進兮，淹回水而 凝滯。」此原生平遭遇，掩抑迍邅。後人寫之疾鼓輕橈， 轟霆捲雪，庶一洗其不平之氣耳。又曰：「朝發枉渚兮， 夕宿辰陽。」沅與枉渚，皆武陵水名。
龍船不施頭角，或試施之，一再行即取去。惟刻木鱗 三尺豎船首，謂之「鵝項頭」，人所倚立者也。相傳昔河 洑龍本造黃龍船，施頭、角、鱗爪，體似真龍，鼓行沒水， 百無一人出者，故皆以為戒。亦云橈出德山龍井中， 黃船用是始廢，不誣也。
青船舊隸清平門外，謂之「青竹標」，不知何時廢。今小 廟存焉。
「《江上看船》，北岸樓有三四層，自清平門至下石硊，其 長五六里，皆前期爭納，僦直多至數百文，緩即為人 占去。至日提壺挈榼，馬步魚軒，切摩道上巳牌則畢 集矣。盤中佳果，有韓家李麥黃桃新味有鰣魚蓴菜。 嘗鼎一臠下豉千里方共清談浪笑，忽聞船賽。莫不 停盃變色，倚檻瞪眸，是耶非耶？若得若失，元黃自戰」， 勝負俄分于時。或「氣湧如山」，可以踏江穿屋；或「顏灰 若死，不知下殿辭樓。」「鷹飛天」而「雉伏蒿」，「龍為魚」而「鼠 變虎。」殆未足以極其情喻也。
看船僦樓，亦各有域。花白諸船人不入烏船域，「烏紅」 船人不入花船域。有互入者，非忘情不能，非善鬥不 敢，亦往往凶終，不如不入之為愈也。人眾樓少，故有 江南之食單。江中之舲艦，水陸蔽虧，莫可算數。在江 南者，看橫渡到岸極審，然船將到岸，非其隸地，則岸 頭飛礫擊之，船人或揮橈挺鬥，玉石莫分。居江中者， 易礙諸船往來之路，或正當賭賽之衝，引避不及，立 成泥矣。若取其點綴江南果蓏觴豆，滿眼可沽。江中 落日，金鼓喧闐，瓜瓢舴艋，皆揚袂折柳，危足踏舷而 舞，亦諸方未有之盛觀矣。
凡官府看船，往時多在寓賢閣、神鼎樓、縣麗譙、臨沅 樓等處結綵張筵。諸船始至，必參嚴鼓，勒橈，忽划搶 岸頭人轉面鵝項跪足，點頭泊岸，仍登樓遍叩，官給 花紅賞之，後至者有鞭朴之懼。今寓賢閣圮久矣，寓 賢者誰？本朝薛文清為御史，監沅州銀場，往來巡哨。 王文成迕逆瑾，謫赴龍場，旅寓處也。
凡船賽勝，則以梢為頭，倒轉划之，船人皆豎橈舞柳， 鳴金鼓吹船中過所勝之船之方掩抑數四，負者或 勉為之而神不王，或不相及，遠則真服輸，寂寂然矣。 日晚散，船頭家具酒飯，滿船俱集，勝者加豐，鄰里親 知踵門稱賀。明日，結綵於門，開尊演戲，或書對聯小 令於城門縛狗、懸龜、繫藭芎草果諸物，以嘲負者。負 者，地方之人偶過其下，則垂首去。或親友封致前物 以相謔云：「自四月說船，便津津有味。五月划後，或勝 或負。」談至八九月間，沾沾未厭也
