《商秉仲鼎圖考》
右高六寸一分，耳高一寸，闊一寸二分，深三寸六分， 口徑五寸三分，腹徑五寸六分，容二升六合，重四斤 有半，三足。銘四字。按王安石《字說》，「秉」作。譢󠄀從又從「禾。」 此上一字作「譮」，以象禾。�以為又乃「秉」字也。秉仲者， 索諸《書傳》，訖無可考。以其器之精鍊，渾厚可愛，知為 商物耳。
商素腹寶鼎圖
《商素腹寶鼎圖考》
右高五寸三分，耳高一寸，闊一寸二分，深三寸三分， 口徑四寸九分，腹徑五寸三分，容二升有半，重三斤 九兩。三足。銘五字，上一字未詳，四字曰「作尊寶彝。」此 制度乃鼎，而謂之彝，蓋商器類以彝銘之。蓋彝以言 其法，非六彝之謂彝。是器耳為綯狀，腹足無紋，渾厚 純質，斷商鼎也。
商若癸鼎圖
《商若癸鼎圖考》
右高五寸八分，耳高一寸一分，闊一寸三分，深三寸 二分，口徑四寸九分，腹徑五寸二分，容二升二合，重 三斤二兩。三足。銘八字於亞形中上作一「若」字，銘其 作器之人也；旁作旗斾之勢於左，旌其位也；又作兩 手互執物狀于右，以著薦獻之象，而且昭其獲助也。 四隅作癸丁甲乙，雜然陳布，紀其日也；中作「父」字，明 子職也。蓋九旗名物，皆從於太常，則至尊有之。至于 諸侯則建旂，軍吏則建旗，孤卿則建旃，中大夫則建 旟，下大夫則建旐，道車則建𣄚，斿車則建旌，而士預 焉。故旗斾所以旌其位者如此。古之制字，「於」與作「譡」， 以兩手交相舉，明非一力也。《經》曰：「四海之內，各以其 職來祭。」夫聖人之德，又何以加于孝乎？《詩》亦云：「駿奔 走在廟，不顯不承，無射于人。」斯則得多助者，所以為 孝也。故兩手互執物，所以著薦獻之象，而昭其獲助 者如此。天有十日，地有十二辰，各以其類而為配合。 在商言其略，故凡彝器止言其日。若商敦言己丁，與 此鼎言癸丁、甲乙者，止以十日也。在周言其詳，故几 彝器復兼言其辰，若周尊言「丁丑」，周彝言「己酉」者，又 兼其辰也。昔者內事用柔日，所以順其陰之入；外事 用剛日，所以順其陽之出。婚姻內祭皆內事，故用柔 日；師田外祭皆外事，故用剛日。然則是器言「甲」者，剛 日也；言「癸」、丁乙者，柔日也。此所謂紀其日歟！今所藏 器，有言祖，有言父，有言兄，下以享于上也；有言子，有 言孫，子孫之所自致也。此又所謂言父者，所以明子 職歟？然其形制比商器復加文縟，三足皆作饕餮，氣 韻頗古，真商盛時器也。
商象形饕餮鼎圖
《商象形饕餮鼎圖考》
右高五寸七分，耳高一寸七分，闊一寸五分，深三寸 四分，口徑五寸五分，腹徑五寸四分，容二升三合，重 三斤九兩。三足。銘一字。按此鼎款識純古，髣髴饕餮 之形，後人觀象立名，故取為號。至周監二代，文物大 備，凡為鼎者悉以此為飾，遂使《呂氏春秋》獨謂「周鼎 著饕餮」，而不知其原寔啟于古也。按《春秋》宣公三年， 王孫滿對楚子問鼎之語曰：「昔夏之方有德也，遠方 圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，故民入川澤山林，不逢不
