瓚槃圖考
《典瑞注》云：「漢禮，瓚大五升，口徑八寸。下有槃，口徑一 尺。」臣崇義詳此注雖言槃口徑尺寸，遍檢《周禮》正經 及《旱麓》之詩箋注，並不說槃之材飾。今按《玉府》云：「若 合諸侯，則供珠槃玉敦。」注云：「敦槃，珠以為飾。」疏云：「此 槃敦應以木為之，用珠玉為飾耳。」然則此瓚下之槃， 亦宜用黃金、青金為外，朱中央圭瓚既深二寸，此槃 宜深一寸，足徑八寸，高二寸。
《博古圖》
周楚姬匜
周楚姬匜盤圖考
右高四寸五分，深一寸八分，口徑一尺四寸三分，耳 高二寸二分，闊二寸八分。容一斗，重十七斤有半，三 足。銘十有七字，曰「齊侯作楚姬寶盤。」先是得楚姬匜， 其銘曰「齊侯作楚姬寶匜」，今復見其盤，正一時物也， 故名之曰匜盤焉。按：楚與齊從親，在齊湣王之時，所 謂齊侯，則湣王也。周室之末，諸侯自王久矣，銘其器 以侯稱之，尚知止乎禮義，故其銘如此。
周魯正叔匜
周魯正叔匜盤圖考
右高二寸一分，深一寸五分，口徑一尺三寸；耳高二 寸，闊二寸八分，足徑九寸五分，容八升三合，重一十 斤十兩。銘十有八字，曰「魯正叔作。」按魯，周公所封，自 伯禽之國而蕃衍盛大，為天下顯諸侯，且號禮義之 邦者，以周公之聖，風化所本，餘膏賸馥澤後世而不 竭，故其世葉與周相為盛衰。至戰國時，而仲叔季之 氏族遂分其國。然所謂「正叔」，雖不見於《經》《傳》，必魯之 公族也。
盤部藝文一
《盤銘》漢·李尤
或以承觴，或以受物。既舉清觴，又成口實。
《盤銘》蔡邕
華盤就用，以享嘉賓。內納其實，外若元真。
《酒盤銘》晉·殷仲堪
節有宜 ，藥惑最。
《禮》。 � 《狂 觴》。
��� 醉德惡《盤部·藝文二》〈詩〉
《詠竹檳榔盤》梁·沈約
梢風有勁質，柔用道非一。平織方以文，穹成圓且密。 薦羞雖百品，所貴浮天實。幸承歡醑餘，寧辭嘉宴畢。
盤部紀事
《大戴禮》：武王踐阼，於盥槃，為銘曰：「與其溺於人也，寧 溺於淵。溺於淵，猶可游也，溺於人，不可救也。」
《左傳：襄公十二年》「春，莒人伐我東鄙，圍台。季武子救 台，遂入鄆，取其鐘，以為公盤。」
《史記武帝本紀》：「武帝作柏梁銅柱承露仙人掌之屬。」 〈注〉《仙人》以手掌擎盤，承甘露也。
《修復山陵故事》：「武帝悼后元宮，漆烏瓦盤一枚。」 《飛燕外傳》：「漢成帝獲飛燕，身輕欲不勝風，恐其飄翥， 帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。」
《拾遺記》：董偃以玉精為盤，貯冰於膝前，玉晶與冰同 其潔澈。侍者謂「冰之無盤，必融濕席。」乃合玉盤拂之 落階下，冰玉俱碎，偃以為樂。
漢明帝夜宴群臣於華林園，詔大官進櫻桃，以赤瑕 瑛為盤，賜群臣而去其葉。月下視，槃與櫻桃共一色。 眾臣笑云：「是空槃。」時帝使坐於廷中，欲以承露，詔使 舉燭復照，眾乃知槃中不空也。皆拜謝為樂。
《漢官儀》：「封禪壇南有白玉盤，盤中有玉龜
