相鄰，時諸帥兩人出軍伍，有一水晶茶盂，傳玩良久， 一帥曰：「不知何物所成，瑩潔如此。」貢父隔幕謂之曰： 「諸公豈不識此，乃多年老冰。」
《廣東通志》：東坡移廉州，以茶盂惠許君瑤，且囑曰：「無 以為清風明月之贈，盂聊見意耳。」後為折樞密所得， 有詩謝許云：「東坡遺物來歸我，兩手摩娑思不窮。舉 取吾家阿堵物，愧無青玉案酬公。」
《春渚紀聞》：「徐州護戎陳皋供奉，行田間，遇開墓者得 瑪瑙盂，圓淨無雕鏤紋，盂中容二合許，疑古酒卮也。 陳用以貯水注硯，因見硯之中有一鯽，長寸許，遊泳 可愛，意為偶汲水得之，不以為異也。後或疑之，取置 缶中，盡出餘水，驗之，魚不復見，復酌水滿中。須臾一 魚泛然而起，以手取之，終無形體可拘，復不可知為 何寶也？」
姑蘇查先生得煆消石法，章申公與之為莫逆，而法 不傳也。嘗遇一病僧而憫之，取消作盂，令日煎水飲 之，服之月餘，病良已。僧有周旋過而詢其由，以飲煎 水為言。是僧素知查術，曰：「此伏消所成也。當取汞置 盂中，就火試之，果致汞死。」僧更以為希世之遇，即往 禮謝再三，且語其盂之異，復懇求其法。查曰：「法固未 易傳，而前盂用力將竭，可攜來為公加藥為之也。」僧 取盂授查，即碎盂別鎔，門臨大河，俟消成汁，即鉗投 水中，曰：「我初但欲起師之疾，不意無厭至此也。」僧懊 恨而歸。
蕭注從狄殿前之破蠻洞也，得一龍，長尺餘，云是「鹽 龍，蠻人所豢也。」藉以銀盤，中置玉盂，以玉著擴海鹽 飲之，每鱗甲中出鹽如雪。
《宋史种諤傳》：夏將嵬名山部落在故綏州，其弟夷山 先降。諤使人因夷山以誘之，賂以金盂。名山小吏李 文喜受而許降，而名山未之知也。諤悉起所部兵圍 其帳，名山驚，援槍欲鬥，夷山呼曰：「兄已約降，何為如 是？」文喜因出所受金盂示之，名山投槍哭，遂舉眾從 諤而南。
辟寒高宗踐祚之初，躬持儉德。一日語宰執曰：「向自 相州渡大河，荒野中甚寒，燒柴借半破瓷盂溫湯澆 飯，與汪伯彥同食，今不敢忘。」
《夢華錄》：「京師酒店純用銀器，雖一人盌遂之時，亦用 銀盂。」〈注〉「盌遂一」，盌遂行也。 《武進縣志》：「宜興萬宗伯士和，唐荊川門人也。分守饒 州，謁別荊川，以磁盂二為贐。或曰：『饒固多磁，何贐為』？ 荊川曰：『惟其多磁，所以贐也。萬子他日歸，而磁不加 益者，乃吾真弟子也』。」
盂部雜錄
《墨子》：「若夫兼相愛，交相利，此自先聖六王者親行之。 何知先聖六王之親行之也？吾以其所書于竹帛，鏤 于金石，琢于盤盂，傳遺後世子孫者知之。」
《韓子外儲說》：「為人君者，猶盂也，人猶水也，盂圓水圓， 盂方水方。」
《東方朔答客難》：「安於覆盂。」
《抱朴子廣譬》篇：「事有緣微而成著，物有治近而致遠。 設象于盤盂，而翠虯降于元霄；委灰于尺水，而望舒 變于太極。」
《涼州異物志》：「琥珀」作「盂瓶。」
《演繁露》《東方朔傳》「置守宮盂」下。注：「盂，食器也。」若�「而 大。」今之所謂。�盂也。�音撥。今僧家名其食缽為缽。 則中國古有此名。而佛徒用之耳。
盂部外編
《佛國記》：「有國名僧伽，施一白耳龍與眾僧作檀越，使 眾僧得安。眾僧作龍舍，龍每化形作一小蛇，兩耳邊 白，眾僧識之。銅盂盛酪，以龍置中，從上座至下座行 之，似若問訊，遍便化去。
