《說文》
《案》
案：几屬也。
《檈》
檈，圓案也。
《西京雜記》
《天子公侯几制》
《漢制》，天子玉几，冬則加綈錦其上，謂之「綈几。」公侯皆 以竹木為几，冬則以細罽為橐以憑之，不得加綈錦。
《器物叢談》
《几案制式》
几案屬，長五尺，高二尺，廣一尺，兩端赤，中央黑。几，所 以依憑之具，然非尊者不之設，所以示優寵也。人几 在左，神几在右，又不可以不辨也。
《三禮圖》
几圖
《几圖考》
阮氏圖几長五尺，高尺二寸，廣二尺，兩端赤，中央黑 漆。馬融以為長三尺。案《司几筵》「掌五几，左右玉彫彤 漆素。」詳五几之名，是無兩端赤，中央黑漆矣，蓋取彤 漆類而髹之也。下云「左右五几」，此《經》所云「王皆立不 坐，設左右几」者，優至尊也。祀先王惟言昨席，不言几。 左者王憑之，右者神所依。詳此《經》義，則似生人几在 左，鬼神几在右，即《下》云「右彫几，右漆几，右素几」，俱為 神設也。又云「筵國賓，左彤几」，為生者設也。
《遵生八牋》
《隱几》
以怪樹天生屈曲若環帶之半者為之，有橫生三丫， 作足為奇，否則裝足作几，置之榻上，倚手頓顙可臥。 《書》云：「隱几而臥」者此也。余見友人吳破瓢一几，樹形 皺皮花細，屈曲奇怪，三足天然，摩弄瑩滑，宛若黃玉。 此老攜以遨遊，珍惜若寶，此誠希有物也。今以美木 取曲為之，水摩光瑩，亦可據隱，此式知者甚少。廟中 《三清聖像》，環身有若圍帶，即此几也。似得古製，近日 塑像去其半矣。
几案部藝文一
《几銘》黃帝
「予居民上，搖搖恐夕不至朝，惕惕恐朝不及夕。」兢兢 慄慄，日慎一日。人莫躓於山，而躓於垤。
《几銘》周武王
「皇皇惟敬」，口《口生》垢口戕口。
《几銘》〈後漢書崔駰傅注引太公金匱云云〉同前
「安無忘危，存無忘亡。」熟惟二者，後必無凶。
《書案銘》漢·李尤
「居則致樂，承顏接賓。承奉奏記，通達詔制。」尊上答下， 道合仁義。
《床几銘》前人
《虛左》致賢，設坐來賓。筵床對几，盛養已陳。殽仁飯義， 枕典席文。道可醉飽，何必清醇。《西伯》善養，《二老》來遊。
《倚几銘》晉·張華
「倚几之設，設而不倚。」作器於此，成禮於彼。
《隱几銘》蘇彥
良匠造器，妙巧應規。俯仰灼照，商略神奇。假物興思， 須以忘疲。
《書案銘》梁·簡文帝
刻香鏤彩，纖銀卷足。照色黃金，迴花青玉。漆華映紫， 畫製舒綠。性廣知平，文雕非曲。廁質錦帷，承芳綺縟。 敬客禮賢，恭思儼束。披古通今，察奸理俗。仁義可安， 忠貞自燭。鑒矣勒銘，知微敬勗。
《青玉案賦》唐·張餘慶
「當群物之具陳，唯玉案而是珍。青瑩自乎天產，追琢 資於匠人。呈形而色有溫潤，成器而道無緇磷。由是
