《開元天寶遺事》：光祿卿王守和未嘗與人有爭，嘗於
几案間大書「忍」字。
《杜陽雜編》：上寬厚之德出於天然，為兒時，常為元宗 器之。每坐於玉案前，熟視上貌，謂武惠妃曰：「此兒亦 是吾家一有福天子也。」
《雲僊雜記》：「房壽六月召客，坐康竹簟，憑狐文几，皆涼 物也。」
《劇談錄》：宣宗一夕召令𤜶學士，以玉杯斟酒賜之。有 小案置於御床，案上有書兩卷，指謂曰：「朕聽政之暇， 未嘗不披尋史籍。」
《同昌公主傳》：「咸通九年，同昌公主出降，宅於廣化里， 琢五色玉為器，什合百寶為圓案。」
《摭言》：舉人，率以白紙糊案子面。鄭昌圖詩曰：「新糊案 子，其白如銀。出試入試，千春萬春。」
《野航史話》：「南唐陸昭符為常州刺史，一日坐廳而雷 雨暴至，電光如金蛇繞案，吏卒皆震仆。昭符不懾，撫 案叱之，雷電遽收，及舉案，惟得鐵索重百斤。」
《宋史王欽若傳》：欽若與林特等號「五鬼。」特精敏喜吏 職，据案終日不倦。
《蘇雲卿傳》：雲卿少與張浚為布衣交。浚為相，馳書屬 豫章帥及曹曰：「余鄉人蘇雲卿，管樂流亞，近聞灌園 東湖，必親為我致之。」帥曹密物色曰：「此獨有灌園蘇 翁，無雲卿也。」乃屏騎更服為游士，入其室，翁曰：「二客 何從來邪？」延入室，土銼竹几，地無纖塵，案上有《西漢 書》一冊，二客恍若自失，默計此為雲卿也。
機警趙從善尹臨安，宦寺欲窘之。一日內，索朱紅桌 子三百隻，限一日辦。從善命於市中取茶桌一樣三 百隻，糊清江紙，朱塗之，即成。
《元氏掖庭記》：「大內有五華殿，中央設木蓮花，紫香琪 座，千鈞案，九朵雲蓋。」
《聖君初政記》：上令有司造成均，又令造士人肄業案， 座以獨木堅厚，曰：「秀才頑，毋敗吾案。」
《翦勝野》。聞太祖嘗微行里市間，過國子監，監生某者 入酒坊，帝揖而問之曰：「先生亦過酒家飲乎？」對曰：「旅 次草草，聊寄食爾。」帝因與之入。時坐客滿案，惟供司 土神几尚餘空。帝攜之在地曰：「神姑讓我坐。」乃與生 對席。問其鄉里，曰：「某四川重慶府人也。」帝因屬詞曰： 「千里為重，重水重山重慶府。」生應聲曰：「一人成大，大 邦大國大明君。」帝又舉翣几小木，命生賦詩，因喻己 意。其詩曰：「寸木元從斧削成，每於低處立功名。他時 若得臺端用，要向人間治不平。」帝私喜，因探錢償酒 家，相別而去。生不知其為帝也。明日忽移名召生入 謁。生茫然自失。既至，帝笑曰：「秀才憶昨與天子對席 乎？」生惶恐謝罪。又曰：「汝欲登臺端乎？」遂命除為按察 使。秣陵民家至今供司土神於地，本此。
《榖城山房筆麈》：隆慶戊辰五月，考選庶吉士，在金水 橋南設几北向，几上各帖姓名。
几案部雜錄
《詩經大雅行葦》：「或肆之筵，或授之几。」〈箋〉稚者為設筵 而已，老者加之以几。
肆筵設席，授几有緝御。〈注〉有相續代，而侍者言不乏 使也。
《大雅公劉》，「俾筵俾几，既登乃依。」〈注〉俾，使也，使人為之 設筵几也。登，登筵也。依，依几也。
《禮記·曲禮》：「大夫七十而致事，若不得謝，則必賜之几 杖。」〈注〉几，所以馮，杖所以倚，賜之使自安適也。
謀於長者，必操几杖以從之。〈注〉「謀於長者」，謂往就長 者而謀議所為也。「操几杖以從」，非謂長者所無也，執 弟子之役，其禮然耳。
《進几杖》者拂之。〈注〉拭去塵也。
《几杖不入公門》。〈注〉几杖所以優高年，嫌自尊也。 《月令》：「仲秋之月，養衰老，授几杖。」
《內則》：「父母舅姑將坐，少者執床與坐，御者舉几。」〈注〉「床」， 安身之几，坐非今之臥床也。將坐之時，少者執此床 以與之坐，御侍者舉几進之，使之憑以為安。
父母舅姑之衣衾、簟席枕几不傳。〈注〉置之有常處，子 與婦不得輒移也。
《祭統》：「鋪筵，設同几，為依神也。」〈注〉筵，席也。几，所憑以為 安者。人生則形體異，故夫婦之倫，在於有別，死則精 氣無間，共設一几，故《祝辭》云「以某妃配」也。依神，使神 憑依乎此也。
《國語·左史倚相》曰：「倚几有訓誦之戒。」
《家語》孔子曰：「君子入廟而右，登自阼階，仰視榱桷，俛 察几筵
