姬之不在側邪？」
《左傳宣公十五年》：楚師圍宋，宋人懼，使華元夜入楚 師，登子反之床，起之曰：「寡君使元以病告。」
襄公二十一年夏，楚子庚卒。楚子使薳子馮為令尹， 訪於申叔豫，叔豫曰：「國多寵而王弱，國不可為也。」遂 以疾辭。方暑，闕地下冰而床焉。重繭衣裘，鮮食而寢。 楚子使醫視之，復曰：「瘠則甚矣，而血氣未動。」乃使子 南為令尹。
《高士傳》：老萊子隱蒙山之陽。支木為床，薦艾為席。 《禮記檀弓》：「曾子寢疾，樂正子春坐於床下，曾元、曾申 坐於足，童子隅坐而執燭，童子曰：『華而睆，大夫之簀 與』？曾子曰：『然。斯季孫之賜也，我未之能易也』。」元起易 簀。曾元曰：「『夫子之病革矣，不可以變。幸而至於旦，請 敬易之』。曾子曰：『爾之愛我也，不如彼君子之愛人也 以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃 焉，斯已矣』。」舉扶而易之，反席未安而歿。
《戰國策》：孟嘗君出行國至楚，獻象床。郢之登徒直使 送之，不欲行。見孟嘗君門人公孫戍曰：「臣郢之登徒 也，直送象床，象床之直千金，傷此若髮，漂賣妻子，不 足償之，足下能使僕無行，先人有寶劍，願得獻之。」公 孫戍曰：「諾。」入見孟嘗君曰：「君豈受楚象床哉？」孟嘗君 曰：「然。」公孫戍曰：「臣願君勿受。」孟嘗君曰：「何哉？」公孫戍 曰：「小國所以皆致相印於君者，聞君於齊，能振達貧 窮，有存亡繼絕之義。小國英傑之士，皆以國事累君， 說君之義，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至 之國將何以待君？臣戍願君勿受。」孟嘗君曰：「諾。」公孫 戍趨而去，未出，至中閨，君召而返之，曰：「子教文無受 象床，甚善。今何舉足之高，志之揚也？」公孫戍曰：「臣有 大喜，三重之寶劍一。」孟嘗君曰：「何謂也？」公孫戍曰：「門 下百數，莫敢入諫，臣獨入諫。臣一喜諫而得聽臣，二 喜諫而止君之過，臣三喜輸象床。」郢之登徒不欲行， 許戍以先人之寶劍。孟嘗君曰：「善受之乎？」公孫戍曰： 「未敢。」曰：「急受之。」因書門版曰：「有能揚文之名，止文之 過，私得寶於外者，疾」入諫。
《史記·酈食其傳》：酈生入謁沛公，公方踞床，使兩女子 洗足。酈生長揖不拜，曰：「足下必欲誅無道，秦不宜踞 見長者。」於是沛公起，攝衣謝之。
《田叔傳》：叔子仁故與任安相善，俱為衛將軍舍人，居 門下，同心相愛。此二人家貧，無錢用以事將軍家監， 家監使養惡齧馬。兩人同床臥，仁竊言曰：「不知人哉 家監也！」任安曰：「將軍尚不知人，何乃家監也？」
《洞冥記》：「元鼎元年，起招僊閣於甘泉宮，懸黎火齊為 床。」
《荊州記》：長沙郡南寺有賈誼所穿井，井旁有局腳石 床，可容一人坐，其形制甚古，相傳誼所坐床也。 《西京雜記》：「武帝為七寶床，雜寶案，廁寶屏風，列寶帳， 設於桂宮，時人謂之四寶宮。」
韓嫣以玳瑁為床。
「廣川王發魏王子且渠冢甚淺狹，無棺柩，但有石床， 廣六尺，長一丈。床下悉是雲母。床上兩屍，一男一女， 皆年二十許，俱東首裸臥，無衣衾，肌膚顏色、鬢髮齒 爪，皆如生人。王畏懼之，不敢侵近，還擁閉如初焉。」 《拾遺記》：「董偃常臥延清之室，以畫石為床，石文如錦， 體甚輕，出郅支國。上設紫琉璃帳，火齊屏風。」
《洞冥記》：「董謁少好學，嘗遊山澤，編荊為床，聚鳥獸毛 以寢其上。」
《漢書朱買臣傳》：「買臣為長史，張湯數行丞相事，知買 臣素賤，故陵折之。買臣見湯，坐床上弗為禮。買臣深 怨，常欲死之。」
《霍光傳》：「後元二年，上遊五柞宮病篤，上以光為大司 馬，大將軍金日磾及上官傑、桑弘羊皆拜臥內床下， 受遺詔輔少主。」
《史記龜策傳》：「南方老人用龜支床足，行二十餘歲，老 人死，移床，龜尚生不死。」
《洞冥記》：「末多國人，長四寸，以文石為床。人雖小而室 宇崇曠。」
《漢書張禹傳》：「禹每病，輒以起居聞，車駕自臨問之，上 親拜禹床下，禹頓首謝恩。時禹小子未有官，禹數視 其小子，上即禹床下，拜為黃門郎，給事中。」
《後漢書徐穉傳》：「穉屢辟公府不起。時陳蕃為太守，以 禮請署公曹，穉既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯穉來， 特設一榻，去則縣之。」
《陳蕃傳》：「蕃為樂安太守，郡人周璆高潔之士，前後郡 守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特為置一榻， 去則縣之。璆字孟玉，臨濟人，有美名。」
謝承《後漢書》：「羊茂字季寶，為東郡太守，冬日坐羊皮， 夏月坐一榆木板床，蔬食，出界買鹽豉食之。」
薛淳為漢中太守夏但坐板床冬坐羊皮河內高弘 為琅琊相亦然。
《後漢書向栩傳》：「栩性卓詭不倫，恆讀《老子》，狀如學道， 又似狂生，常於竈北坐板床上，如是積久，板乃有膝
