面，縱橫九寸，青瑩耀日，背有盤龍，長三尺四寸五分， 勢如生動，元宗覽而異之。進鏡官揚州參軍李守泰 曰：「鑄鏡時有一老人，自稱姓龍，名護，鬚髮皓白，眉如 絲，垂耳至肩，衣白衫，有小童相隨，年十歲，衣黑衣，龍 護呼為元冥，以五月朔忽來，神采有異，人莫之識。謂」 鏡匠呂暉曰：「老人家住近，聞少年鑄鏡，暫來寓目。老 人解造真龍，欲為少年制之，頗將愜於帝意。」遂令元 冥入爐所，扃閉戶牖，不令人到。經三日三夜，門戶洞 開。呂暉等二十人於院內搜覓，失龍護及元冥所在。 鏡爐前獲《素書》一紙，文字小隸云：「鏡龍長三尺四寸 五分，法三才，象四氣，稟五行也。縱橫九寸，類九州分 野。鏡鼻如明月珠焉。開元黃帝，聖通神靈，吾遂降祉， 斯鏡可以辟邪鑒萬物。秦始皇之鏡，無以加焉。」歌曰： 「盤龍盤龍，隱於鏡中。分野有象，變化無窮。興雲吐霧， 行雨生風。上清仙子，來獻聖聰。」呂暉等遂移鏡爐置 船中，以五月五日午時，乃於揚子江鑄之。未鑄前，天 地清謐，興造之際，左右江水忽高三十餘尺，如雪山 浮江。又聞龍吟如笙簧之聲，達於數十里。稽諸古老， 自鑄鏡以來，未有如斯之異也。帝召有司別掌此鏡。 至天寶七載，秦中大旱，自三月不雨至六月，帝親幸 龍堂，祈之，不應。問昊天觀道士葉法善曰：「朕敬事神 靈，以安百姓，今亢陽如此，朕甚憂之。親臨祈禱，不雨 何也？卿見真龍否乎？」對曰：「臣亦曾見真龍，臣聞畫龍， 四肢骨節一處得似真龍，即便有感應，用以祈禱，則 雨立降。所以未靈驗者，或不類真龍耳。」帝即詔中使 孫知古引法善於內庫遍視之，忽見此鏡，遂還奏曰： 「此鏡龍，真龍也。」帝幸凝陰殿，并召法善祈鏡龍。頃刻 間，見殿棟有白氣兩道，下近鏡龍，龍鼻亦有白氣，上 近梁棟。須臾充滿殿庭，遍散城內。甘雨大澍，凡七日 而止。秦中大熟，帝詔集賢待詔吳道子圖寫鏡龍，以 賜法善。
《古奇器錄》：「葉法善有一鐵鏡，鑒物如水，每有疾病，以 鏡照之，盡見腑臟中所滯之物，後以藥療之，竟至痊 瘥。」
《獨異志》：「長興于相悰與舉人裴丘友善。丘有一古鏡， 所常寶者。悰布素時曾一照分明，見有朱衣吏導從。 他皆類此，其鏡旋亦墜矣。」
《龍城錄》：長安任中宣家素蓄寶鏡，謂之「飛精」，識者謂 是三代物，後有八字，僅可曉然。近籀篆云：「水銀陰精， 百鍊成鏡。」詢所得，云商山樵者石下得之。後中宣南 騖洞庭，風浪洶然，因泊舟夢一道士赤衣乘龍，詣中 宣言：此鏡乃水府至寶，出世有期，今當歸我矣。中宣 因問姓氏，但笑而不答，持鏡而去。夢迴亟視，篋中已 失所在。
《博異志》：「唐天寶中，有陳仲躬家居金陵，多金帛。仲躬 好學，修詞未成，攜數千金於洛陽清化里假居一宅， 其井甚大，常溺人。仲躬亦知之，以靡有家室，無所懼。 仲躬常習學，不出月餘日，有鄰家取水女，可十數歲， 怪每日來於井上，則逾時不去，或墜井而死。井水深， 經宿方索得尸。仲躬異之，間日窺於井上，忽見水中」 一女子，其形狀少麗，依時樣妝飾以目。仲躬凝睇之 際，以紅袂半掩其面，微笑，妖冶之姿，出於世表。仲躬 神魂恍惚，若不支持，乃歎曰：「斯為溺人之由也。」遂不 顧而退。後數月炎旱，此井水不減。忽一日水竭，清旦 有人叩門云：「敬元穎請謁。」仲躬命入，乃井中所見者， 衣緋綠之衣，其妝飾鉛粉，悉時製耳。仲躬與坐訊曰： 「卿何以殺人？」元穎曰：「妾非殺人者，此井有毒龍，自漢 朝絳侯居於茲，遂穿此井。洛城內有五毒龍，斯其一 也。緣與太乙左右侍龍相得，每為蒙蔽，天命追徵，多 託故不赴集，好食人血。自漢以來，殺三千七百人矣， 而水不耗涸。某乃國初方墜於井，遂為龍所驅，使為 妖惑以誘人用，供龍所食，甚於辛苦，情所非願。昨為 太乙使者交替，天下龍神盡須集駕，昨夜子時已朝 太乙矣，兼為河南旱，勘責三數日方回。今井內已無 水，君子誠能命匠淘之，則獲脫斯難矣。若然，願終君 子一生奉養，世間之事無不致。」言訖，便失所在。仲躬 當時即命匠命一親信與匠同入井，囑曰：「但見異物， 即收」至底，無別物，唯獲古銅鏡一枚，闊七寸七分。仲 躬令洗淨，貯匣內，焚香以奉之，斯所謂敬元穎也。一 更後，元穎忽自門而入，直造燭前，設拜謂仲躬曰：「謝 生成之恩，照濁泥之下。」某昔本師曠所鑄十二鏡之 第七者也。其鑄時皆以日月為大小之差，元穎則七 月七日午時鑄者也。貞觀中為許敬宗婢「蘭苕所墮， 以此井水深，兼毒龍氣所苦，人入者悶絕，故不可取， 遂為毒龍所役。幸遇君子正直者，乃獲重見人間耳。 然明晨內望君子移出此宅。」仲躬曰：「某已用錢僦居， 今移出，何以取措足之所？」元穎曰：「但請君子飾裝，一 無憂也。」將辭去，仲躬復留之，問曰：「汝安得有紅綠脂 粉狀乎？」對曰：「某變化無常，非可具述。」言訖，即無所見。 明旦，忽有牙人叩戶，兼領宅主來謁。仲躬便請移居， 并夫役並足。未到齋時前，至立德坊一宅中，其大小
