《卻掃編》：范忠宣謫居永州，客至多自稱老病不能久 坐，徑就枕，亦授客一枕，使與己對臥。
《聞見後錄》：楚氏，洛陽舊族元輔者為予言：「家藏一黑 水晶枕，中有半開繁杏一枝，希代之寶也。」初避兵入 潁陽，凡先世奇珍悉棄之，獨負枕以行，兵勢逼，亦棄 於山谷中。
《瑯嬛記》：「楊達飲姚氏，酒酣假寐。月華命侍兒進以合 歡竹鈿枕。」
《杭州府志》：明貝國器，郭溪人，寓居海寧烏鵲橋，有異 術，弟子欲學之，不傳也。俟其遠出，將竊其書。發之，見 國器在笥中。吳元年與鐵冠道人俱遊白下，同宿，值 太祖微行，假榻焉。因無枕，以斗為枕而寢。國器夜出 視天曰：「『帝星臨斗』。帝遽昂然聽之，鐵冠曰：『尚離尺餘 也』。」帝大驚。
《山西通志》：「嘉靖癸丑九月，太原郡人閻繩芳書院圃 中掘得一枯髏，藉一琉璃枕，上書《剔銀燈》詞云：『小院 煙深雨細，正好懕懕春睡。驀被金枝，連推繡枕，報到 皇都書至。良人得意，集英殿首攀仙桂，陡帳重襟驚 起。斜倚屏山偷喜。寶髻慵梳，香箋拆破，果見中高名 第。秦樓十二，知他向誰家沉醉』。」尾題：「宣和次歲蕤賓 月吉旦，子東仲美書」，更寫一花押焉。
枕部雜錄
《詩經唐風葛生》篇：「角枕粲兮。」〈傳〉齊則角枕錦衾，夫不 在，斂枕篋衾，席韣而藏之。
陳風《澤陂》篇：「寤寐無為，輾轉伏枕。」
《禮記·內則》：「雞初鳴，咸盥漱衣服，斂枕簟。」
斂席與簟，縣衾篋枕。〈注〉衾則束而懸之，枕則貯於篋 也。
父母舅姑之衣衾、簟席枕几不傳。〈注〉《傳》「移也。」置之有 常處，子與婦不得輒移。
《史記張儀傳》：儀說魏王曰：「大王事秦，則楚、韓必不敢 動；無楚、韓之患，則大王高枕而臥，國必無憂矣。」 《尸子》，孝子一夕五起，視親衣之厚薄，枕之高下。 《說文》：「枕，臥所薦首者。」
《黃憲外史》：徵君對晉王曰：「臣聞賢王之求士也，內有 側枕之思，則外有載質之臣。」
《晉王羲之與人帖》：「白石枕，殊佳物，深感卿至。」
《顏氏家訓》：「抑搔癢痛，懸衾篋枕，此不簡之教也。」 《酉陽雜俎》：臺山有色綾，木理如綾，文人取之以為枕， 號曰「色綾枕。」
《夢溪筆談》：「古法以牛革為矢服，臥則以為枕，取其中 虛，附地枕之數里，內有人馬聲，則皆聞之，蓋虛能納 聲也。」
《老學庵筆記》：護聖楊老云：「平旦粥後就枕，粥在腹中， 暖而宜睡，天下第一樂也。」予雖未之試，然覺其言之 有味。後讀李端叔詩云：「粥後復就枕，夢中還到家。」則 固有知之者矣。
《元亭涉筆》，《睡龍枕》也。
《蓬窗續錄》：陶隱居、孫思邈、陳圖南，皆不斷天子往還， 然不涉世味。弇州曰：「余素負十鬼之慕，陶公我師晚 來殊厭射，欲從孫先生乞數丸藥，救道上貧子。歸借 希夷一枕，傳五龍睡法。」余謂陶先生萬貫不如孫先 生數丸，孫先生數丸不如陳先生一枕。
《珍珠船支髮枕》，庾公所作，蓋今俗山枕。
置麝枕中，可絕惡夢，《物類相感》。
巖棲幽事山具，製柳絮枕，蘆花被，以連床夜話。
枕部外編
《洞冥記》：武帝末年痛好仙術，與東方朔狎暱。帝曰：「朕 所好甚者不老，其可得乎。」朔曰：「臣能使少者不老。」帝 曰：「服何藥耶？」朔曰：「東北有地日之草，西南有春生之 草。」帝曰：「何以知之？」朔曰：「三足烏，數下地食此草，羲和 欲馭以手揜烏目，不聽下也。食草能不老，他鳥獸食 此草，則美悶不能動矣。」帝曰：「子何以知乎？」朔曰：「臣小 時掘井，陷落地下，數十年無所託寄，有人引臣欲往 此草中隔紅泉，不得渡，其人以隻屐與臣，臣泛紅泉， 得至此草之處，臣採而食之。其國人皆織珠玉為業， 邀臣入《雲煓》之幕，設元珉雕枕，刻黑玉銅鏤為日月 雲霄之狀，亦曰鏤雲枕。」
秦女《賣枕記》：隴西辛道度者，遊學至雍州城四五里， 比見一大宅，有青衣女子在門，度詣門下求餐，女子 入告秦女，女命召入，度趨入閣中，稱姓名，敘起居，既 畢，即治飲饌，食訖，女謂度曰：「我秦閔王女，出聘曹國， 不幸無夫而亡，獨居此宅，今日君來，願為夫婦。」經三 宿，三日後，女即自言曰：「君是生人，我鬼也，共君宿契
