《針部·藝文二》〈詩：〉
《七夕穿針》梁·簡文帝
「憐從帳裡出，相見夜窗開。」針攲疑月暗，縷散怪風來。
《七夕穿針》柳惲
代馬秋不歸，緇紈無復緒。迎寒理衣縫，映月抽纖縷。 的皪愁睇光，連娟若眉聚。清露下羅衣，秋風吹玉柱。 流陰稍已多，餘光欲誰與。
《七夕穿針》劉孝威
縷亂恐風來，衫輕羞指現。故穿雙眼針，持縫合歡扇。
《七夕穿針》劉遴
「步月如有意，情來不自禁。」白光抽一縷，舉袖弄雙針。
《答唐娘七夕所穿鍼》徐悱妻劉氏
倡人效漢女，靚妝臨月華。連鍼學並蔕，縈縷作開花。 孀閨絕綺羅，攬贈自傷嗟。雖言未相識，聞道出良家。 曾停霍君騎，經過柳惠車。無由一共語，暫看日升霞。
針部紀事
《瑯嬛記》：昔有姜氏與鄰人文冑通殷勤，文冑以百鍊 水晶針一函遺姜氏，姜氏啟履箱，取連理線，貫雙針， 結同心花以答之。故《定情篇》曰：「素縷連雙針。」
《西京雜記》：「漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟 樓，俱以習之。」
《後漢書戴就傳》：「就仕郡倉曹掾，刺史歐陽參奏太守 成公浮贓罪，遣從事薛安案倉庫簿領，收就于獄。幽 囚考掠，五毒參至，又以大鍼刺指爪中，使以把土，爪 悉墮落。」
《拾遺記》：魏文帝美人薛夜來，妙于鍼工，雖處深帷重 幄之內，不用燈燭之光，裁製立成。非夜來縫製，帝則 不服，宮中號曰「鍼神。」
《酉陽雜俎》：魏時有句驪客，善用針取寸髮斬為十餘 段，以針貫取之，言「髮中虛也。」其妙如此。
《晉書杜錫傳》：「錫累遷太子中舍人，性亮直忠烈，屢諫 愍懷太子，言辭懇切，太子患之。後置針著錫常所坐 處氈中，刺之流血。他日，太子問錫：向著何事？錫對『醉 不知。太子詰之曰：『君喜責人，何自作過也』』？」
《藝術傳》：鳩摩羅什以大乘為化，姚興迎羅什，待以國 師之禮。興嘗謂羅什曰：「大師聰明超悟，天下莫二，何 可使法種少嗣。」遂以伎女十人逼令受之。爾後不住 僧坊，別立解舍，諸僧多效之。什乃聚針盈缽，引諸僧 謂之曰：「若能見效，食此者，乃可畜室耳。」因舉匕進針， 與常食不別。諸僧愧服乃止。
《顧愷之傳》：「愷之善丹青，圖寫特妙。嘗悅一鄰女，挑之 弗從，乃圖其形于壁，以棘針釘其心，女遂患心痛。愷 之因致其情，女從之，遂密去針而愈。」
《輿地志》：齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿 鍼，世謂之「穿鍼樓。」
《女紅餘志》：許允婦阮氏有古針，一生用之不壞。 《酉陽雜俎》：高瑀在蔡州，有軍將田知迴易折欠數百 萬，高方令錮身勘，田憂迫，計無所出。坐客有處士皇 甫元真者，微笑曰：「予嘗遊海東，獲二寶物，當為君解 此難。」田謝之，遂晨謁高，因請曰：「元真此來，特從尚書 乞田性命，某于新羅獲一巾子辟塵，欲獻此贖。」田即 于懷內探出授高，高纔執，已覺體中虛涼。翌日宴于 郊外，顧視馬尾鬣及左右騶卒數人，並無纖塵。監軍 使覺問高，高不敢隱。監軍固求見處士曰：「道者更有 何寶，願得一觀。」皇甫具述救田之意，且言藥出海東， 今餘一針，力弱不及巾，可令一身無塵。監軍拜請曰： 「獲此足矣。」皇即于巾上抽與之，針，金色，大如布針。監 軍乃劄于巾試之，驟于塵中，塵唯及馬騣尾焉。 《唐書百官志》中：「尚署令七月獻細針。」
《開元天寶遺事》：「宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可勝 數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具以祀牛女二星。嬪妃 各以九孔針、五色線向月穿之，過者為得巧之候，宴 樂達旦，士民之家皆效之。」
《史遺》：鄭代嫂張氏女名采娘，七夕夜陳香筵祈於織 女。是夕夢雲輿羽蓋蔽空，駐車命采娘曰：「吾織女，汝 求何福？」曰：「願巧耳。」乃遺一金針，長寸餘，綴於紙上，置 裙帶中，令三日勿語，汝當奇巧，不爾化成男子。經二 日以告其母，母觀之則空紙矣，其針跡猶在。采娘忽 病，張氏有娠，采娘卒，逾月生一男。
《五代史唐莊宗本紀》：「克用少驍勇，從其群豪射獵，或 挂針于木，或立馬鞭百步，射之輒中。」
《燉煌新錄》：「張存善針。存有奴，好逃亡。存宿行針，縮奴 腳，欲使則針解之。」
《清異錄》：自唐末無賴男子，以劄刺相高，或鋪《輞川圖》 一本，或砌白樂天、羅隱詩百首，至有以平生所歷郡 縣飲酒蒱博之事，所交婦人姓名、齒行第、坊巷、形貌 之詳，一一標表者，時人號為「針史。」
《元氏掖庭記》：「九引堂，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺
