入孔，分開中一片針下錠凹處，到劄住矣，且免鐵綉 壞版釘擊震尸錠筍法。聞之西泉錢子懋仁。
本草綱目
《古櫬板·集解》
陳藏器曰：「此古塚中棺木也。」彌古者隹杉材最良，千 歲者通神，宜作琴底。《爾雅》注云：「杉木作棺，埋之不腐 。」
主治
陳藏器曰：「無毒。主鬼氣注忤，中惡，心腹痛，背急氣喘， 惡夢悸，常為鬼神所祟撓者。水及酒和東引排枝煎 服，當得吐下。」
附方
小兒夜啼，死人朽棺木燒照即止。
棺槨部紀事
《史記·秦本紀》：「蜚廉為紂石北方，還無所報，為壇霍太 山而報，得石棺，銘曰：『帝令處父，不與殷亂，賜爾石棺， 以華氏死，遂葬於霍太山』。」〈注〉《徐廣》曰：「皇甫謐云，作石 槨於北方。」
《書經·顧命》：「惟四月乙丑，王崩。越七日癸酉，伯相命士 須材。」〈疏〉「命士須材」者，召公命士致材木，須待以供喪 用，謂槨與明器也。案《士喪禮》將葬筮宅之後，始作槨 及明器。此既殯即須材木者，以天子禮大，當須預營 之，故《禮記》云：「虞人致百祀之木可為棺槨者斬之。」是 與士禮不同。顧氏亦云：「命士供葬槨之材。」
《左傳成公二年》「八月，宋文公卒，始厚葬，槨有四阿，棺 有翰檜。君子謂華元、樂舉，於是乎不臣。」〈注〉「四阿」，四注 槨也。翰旁飾，檜上飾，皆王禮。〈疏〉正義曰：《周禮·匠人》云： 「殷人四阿重屋。」鄭元云：「阿，棟也。四角設棟也。」是為四 注槨也。《士喪禮》下篇陳明器云：「抗木橫三縮二。」謂於 槨之上設此木，從二橫三以負上，則士之槨上平也。 今此槨上四注而下，則其上方而尖也。禮，天子槨題 湊，諸侯不題湊。不題湊則無四阿。《釋詁》云：「槙、翰，榦也。」 舍人曰：「槙，正也。築牆所立兩木」也。翰，所以當牆兩邊 障土者也。翰在牆之旁，則知此翰亦在旁也。《詩》云：「會 弁如星。」鄭元云：「會謂弁之縫中，言其際會之處也。」會 在弁之上，知此檜亦在上。棺有此物，明是其飾，故以 為旁飾、上飾也。言槨有棺有，則是本不當有。言其厚 葬，譏其奢侈。宋公所僭，必僭天子，明此四阿，翰、檜皆 是王禮也。
襄公二年夏齊姜薨初穆姜使擇美檟以自為櫬季 文子取以葬君子曰：「非禮也。禮無所逆婦養姑者也。 虧姑以成婦逆莫大焉。《詩》曰：『其惟哲人告之話言順 德之行季孫於是為不哲矣』。」〈注〉櫬，棺也。〈疏〉四年註云： 「櫬，親身棺也。」以親近其身，故以櫬為名焉。《禮記·檀弓》 曰：「天子之棺四重，水兕、革棺一，杝棺一，梓棺二。」鄭元 云：「杝，椴也，所謂椴棺也。梓棺二，所謂屬與大棺也。」《記》 文從內向外，水兕革棺，最近尸也。次椑以椴為之。次 屬與大棺乃以梓為之。《檀弓》又云：「君即位而為椑。」鄭 元云：「椑謂杝棺。親尸者，天子椑內又有水兕、革棺。」《喪 大記》云：「君大棺八寸，屬六寸，椑四寸。」如彼《記》文，諸侯 之棺三重，親身之棺，名之為椑，椑即櫬是也。其椑用 椴為之屬與大棺乃用梓耳。此以梓為櫬者，名之曰 櫬，其內必無棺也。擇檟為櫬，其櫬必用梓也。《記》唯言 即位為椑，不言椑所用木。鄭元據天子之棺，其椑用 杝，即云「椑謂杝棺也。」天子之椑自用杝，則諸侯不必 然。據此《傳》文，「諸侯之椑，必用梓」也。
四年秋，定姒薨，不殯于廟，無櫬不虞。匠慶謂季文子 曰：「子為正卿，而小君之喪不成，不終君也。君長誰受 其咎？」初，季孫為己樹六檟於蒲圃東門之外。匠慶請 木，季孫曰：「略。」匠慶用蒲圃之檟，季孫不御。君子曰：「《志》 所謂多行無禮，必自及也。其是之謂乎？」
定公元年，晉魏舒合諸侯之大夫于狄泉，將以城成 周。是行也，魏獻子屬役于韓𥳑子及原壽，過而田于 大陸，焚焉。還，卒干甯，范獻子去其柏槨，以其未復命 而田也。〈注〉「去其柏槨」，示貶之。
《家語》：「孔子初仕，為中都宰，制為養生送死之節，為四 寸之棺，五寸之槨，因丘陵為墳，不封不樹。行之一年， 而西方之諸侯則焉。」
《禮記·檀弓》：孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐 槨。原壤登木曰：「久矣，予之不託於音也。」歌曰：「『貍首之 斑然，執女手之卷然』。夫子為弗聞也者而過之。」〈註〉沐， 治也。〈疏〉「貍首之斑然」者。言斲槨材文采似貍之首。 《越絕書》：「闔閭冢銅槨三重。」
《博物志》：「衛靈公葬得石槨，銘曰：『不逢箕子，靈公奪我 里』。」
《莊子·則陽篇》：衛靈公死，卜葬於故墓，不吉。卜葬於沙
