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以我師克取遼東。時明之君臣。惑於形家謬說。疑金代陵寢。與本朝王氣相關。將房山縣金陵拆毀。是以爾時亦將定陵享殿撤去。停其祭祀。云云。此皆以原稱後金。致有此仇視之標的。稻葉氏清朝全史。載遼陽喇嘛墳碑。明載後金天聰四年字。碑云。大金喇嘛法師寶記。法師斡祿打兒罕囊素。烏斯藏人也。誕生佛境。道演淸淨。旣已融通大法。復急於普度羣生。於是不憚跋涉。東歷蒙古諸部。闡揚聖教。廣敷佛惠。蠢動含靈之類。咸沾佛性。及到我國家。太祖皇帝敬謹尊師。供給常倍。天命辛酉八月念一日。法師示寂歸西。太祖有勅修建寶塔。歛藏舍利。緣累年征伐。未建壽城。今天聰四年。法弟白喇嘛。奉請皇上勅旨。欽奉八王府令旨。乃建寶塔。事竣鐫石。誌其勝焉。大金天聰四年。歲次庚午。孟夏吉旦。同門法弟白喇嘛建。
喇嘛墳碑以外。又有奉天城門名撫近門者。上鐫大金天聰某年字。亦見清朝全史。其清初箸述。若談遷棗林雜俎等書。見後金及建州字極多。不可勝述。滿洲本非國名。已見前考。清代之託名滿洲國。不能定其始於何年。東華錄載清太宗文告。天命十一年太宗卽位後。有復袁崇煥遣使弔喪書。首言大滿洲國皇帝。致書於大明國袁巡撫。此文恐非當日原文。天聰元年致袁崇煥書亦然。觀袁之來書。但稱遼東提督部院致書於汗帳下。原無國名冠汗字之上。是年四月。太宗再答袁書。但稱皇帝致書袁巡撫。大約前後俱作大金皇帝。後來修實錄時。不願見金國名。故或改爲滿洲。或竟去之。自後與蒙古往來。書皆稱天聰皇帝。則其體制原屬特異。以年號爲冠辭。而無國號。此必後來修實錄。因諱金號而删改也。直至崇德年間。尙有喀爾喀汗奏疏。稱謹奏威服諸國。天聰皇帝。尚不冠國名。明
