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清朝前紀 上編
云。数傳至肇祖原皇帝。
以上爲清世所傳始祖布庫里雍順之事實。古來帝制與神權互相糅雜之代。例作此等不經語。以示神奇。帝王之末造。有願子孫生生世世勿生帝王家之痛。而其代興者必又興高采烈。自云有命在天。千古昏蒙。如出一轍。清起荒服。見解尤不免蒙昧。三天女浴身之說。三百年以爲不刊之典。總之爲無父之兒而已。若後世以山東人王杲故事。附會雍順之母。正堪近似。日本人則謂雍順本無是人。清之本原。卽由肇祖始。其說創於文學博士内藤虎次郎。而稻葉岩吉等皆尊信之。其所根據。不過以長白山東俄漠會之地名。恰與肇祖所乘虛入居之朝鮮會寧府屬地斡木河字音相合。肇祖卽於此地。受建州左衞指揮之職。指爲發祥之據。斡木河一名吾音會。又名阿木河。其音與俄漠惠鄂謨輝均相近。此事別詳肇祖紀。日本人謂清人指發祥地在寧古塔附近。以今敦化縣爲郭多理。而於其左近。覓一俄漠惠音近之地以實之。此所覓得之俄漠惠。僅從康熙内府輿圖中。按其字音摸索而得。而在康熙朝敕撰之皇輿表卷二。言俄朶里城在興京東北一千五百里。四至莫考云云。當時並未確指俄朶里之境。又安有俄漠惠地。且其地在長白山北。非長白山東。故斷言敦化附近之俄漠惠。爲乾隆以來所附會。而俄朶里則係建州部族之稱。非必實有是城。因斡木河與俄漠惠音近。恰在長白山東。乃斷定其爲實錄所言雍順發祥之地。又以斡木河地。無俄朶里城可指。則斷定爲建州原有之部族名。又以入斡木河者爲肇祖。則斷定雍順之事實。卽肇祖之事實。並非別有其人。曲折按合。其會意亦甚巧。此日本人之見解也。
