此页尚未校对
用之兵故其初人各致其精其終也能使合萬人爲一心此節制之兵所以無
敵於天下也蓋愈精則愈一此如儒家所謂析之極其精而不亂合之盡其大
而無餘天下之理無二致也故紀效新書亦云合衆之操頃刻完事目力不能
遍及不如小操爲親切假使只有五人而當以五人操鍊有十人而以十人操
鍊以此推類雖至於百千之多而其規一也今訓鍊之軍以哨統隊以隊統伍
一伍長所率則只是四人也一隊所統則只是六伍也一哨所統則只是三隊
也如使哨官責隊長隊長責伍長則所操旣約而所及自廣此軍政之大綱也
惟其如是故新書又有申連坐之法一伍中軍士未精器械鈍弊號令不行則
併與軍卒伍長而治之一哨中如此則幷與哨官隊長而治之其道也如目之
隷綱如枝葉之附幹所謂哨官隊長伍長等各盡其心各操所屬晝夜刻意其
庸劣者汰之未習者熟之如恐不及而時月之間兵無有不精者矣當初訓鍊
廳事目亦倣此意視各哨軍士成材多寡之數而行其賞罰近者以習陣多事
頗爲無暇於此等事今後更加申勅施行在兵曹與將官盡心擧行而已大扺
我國自前專不知鍊軍規模今幸得唐人遺法兵曹又極致意漸次成就頗有
可觀待其一藝成然後又敎一藝推類廣之淘汰不已則古人左右射重鎧超
壕注坡等技次第可學但當爲經遠悠久之計勿使乍作而乍輟朝耕而暮穫
也 聖敎大加簡閱只取精壯誠得務精不務多之意極爲允當但古人云兵
