常，元之臣子也，亦爲此言，其可乎？曰：靜修，江漢之門人也，悅程朱之道，盡心焉，雖出仕，未幾即辭歸，再徵不復起。蘇天爵言「王師伐宋，先生作《渡江賦》以哀之」。〈見《滋溪文稾》卷八《靜修墓表》。〉余嘗讀其賦，力陳宋之不可伐，因以託諷，蓋以宋爲正朔所在，心係乎宋，故不願其亡。首言郝翰林奉使南朝，九年不還，〈《畿輔叢書》本《靜修文集》卷五。〉考之於史，宋度宗咸淳四年也。其時襄樊未失，勝負之數未可知，何哀之有？全謝山力言其哀金過於哀宋，〈見《鮚埼亭外集》卷三十三《書渡江賦後》。〉吾以爲不然。其哀也，特以先世嘗仕金，不能無興亡之感耳，豈有學爲程朱而不明夷夏之防者乎？若夫郝伯常，亦江漢之徒也，〈《宋元學案》卷九十以伯常爲江漢學侶。〉其學深於《春秋》。春秋之義，黜吳楚而內中國，尊王室，大一統，伯常講之熟矣。其所以出而仕元，則見於所作《時務篇》。其言曰：「堯舜而下，三代而已矣，三代而下，二漢而已矣，二漢之亡，天地無正氣，天下無全才，及于晉氏，夷狄兵爭，中國遂亡，已矣乎，吾民遂不霑三代二漢之澤矣乎。雖然，中國而旣亡矣，苟有善者，與之可也，從之可也。故苻秦三十年而中國稱治，元魏數世而四海幾平。嗚呼，後世有三代二漢之地與民，而不能爲苻秦、元魏之治者，悲夫！」〈見《陵川文集》卷十九。〉其前之所言，《春秋》之義也。後之所言，急於出仕，託於經世行道，不得已之權詞耳。然謂不能爲苻秦、元魏之治，則其心未嘗與元也。故力說忽必烈毋攻宋，而譎之以請俟後圖。其後宋人掏之十六年，幾不得脫而後失望焉，然猶改修《三國志》爲《續後漢書》，尊蜀爲正統，以示不與金元。二子之心，天下人之心也。蓋自有元之極盛以及其衰，始終爲民所不與，故靜修、伯常之詩作乎上，雜劇小說之文成乎下。觀乎二子委曲以致其義，雜劇小說，詭譎以達其情，此《春秋》之敎，所爲
