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焙茗拿了来遞給寳玉。寳玉呈與賈政。賈政翻開看時，見頭一篇寫着題目是《吾十有五而志於學》。他原本破的是「聖人有志於學，㓜而已然矣。」代儒却將㓜字抹去，明用「十五」。賈政道：「你原本『㓜』字便扣不淸題目了。『㓜』字是從小起至十六已前都是『㓜』。這章書是聖人自言學問工夫與年俱進的話，所以十五、三十、四十、五十、六十、七十俱要明㸃出來，纔見得到了幾時有這麽個光景，到了幾時又有那麽個光景。師父把你『㓜』字攺了『十五』，便明白了好些。」看到承題，那抹去的原本云：「夫不志于學，人之常也。」賈政𢳸頭道：「不但是孩子氣，可見你本性不是個學者的志氣。」又看後句「聖人十五而志之，不亦難乎」，說道：「這更不成話了。」然後看代儒的攺本云：「夫人孰不學，而志於學者卒鮮。此聖人所爲自信於十五時歟。」便問「攺的懂得麽？」寳玉答應道：「懂得。」
又看第二藝，題目是《人不知而不慍》，便先看代儒的攺本云：「不以不知而慍者，終無攺其說樂矣。」方覻着眼看那抹去的底本，說道：「你是什麽？——『能無慍人之心，純乎學者也。』上一句似單做了『而不慍』三個字的題目，下一句又犯了下文君子的分界。必如攺筆纔合題位呢。且下句找淸上文，方是書理。須要細心領略。」寳玉答應着。賈政又往下看，「夫不知，未有不慍者也。而竟不然。是非由說而樂者，曷克臻此。」原本末句「非純學者乎。」賈政道：「這也與破題同病的。這攺的也罷了，不過淸苦，還說得去。」
第三藝
