〈武備，不可捐忘，則間隙地而爲射圃。物無細而不惜，禮無微而不舉，凡制之舊有者無弗具，而其所無者乃今有之。新之旣訖，復修明倫堂、敬一亭、左右兩齋，仆者起之，缺者補之，剝蝕者飾治之。廟學於是煥然一新，賦役有度，民不知勞。以癸亥夏經始，甲子春吿成。邦侯之功，斯爲在矣。願有述焉，以詔來者。陽乃爲之言曰：古者有學而無廟，後世有廟而無學，我國家因而推用之。廟學之建日以盛，故賢守令有意於民事者，必先用力於廟學，謂之知本。夫廟者，所以表道統之傳之所自；學者，所以續其傳於無窮也。求聖賢於千載之上，彷彿其形容，以端其所嚮遊焉，所係不已重乎？然今之所學，惟上進取之文，而於其所謂道，邈乎不相關涉。然則道果若是判乎？夫道者，文之所自出；而文者，載道之器也。自世之學者，以功利浸瀆其腹心，不知道爲何物。其於六經、孔、孟之說，敷衍廢積而爲文，以要場屋之利。一時有司手眼，不皆聖賢以爲眞才而取之，襃然克貢，而不知其得於剽掠僣竊之餘，而非其實也。夫以此仕進，而欲天下之善治，不亦難乎？於戲！文運世道，於此蓋可慨矣。有志之士，欲追尋孔、孟之墜緒，以自致於道，初無難者，亦惟撤去夫舊，以登高明之域，其翻然之幾，在我之一念而已。如此，則今日撤故易新之意，蓋有在此而不在彼者，土木云乎哉！〉
金華書院。〈隆慶間，知州胥鉉建。〔太和李逸民記畧〕：劍川爲鶴慶屬州，其山有曰金華者，溪壑幽絕，林木蒨深，昔人於其地作金華書院。顧規制弗稱，號舍鮮少，上雨旁風，垂成隨廢。嘉靖己巳，成都胥侯以鄕進士來守是邦，期月之間，政成惠浹。於是作興士類，惟懼弗周，爰偕邑士，指書院而造焉。愕然驚曰：賢之興而不肖之廢，顧忍辱身以不肖耶？因召工計度界盡，位置惟堂，因舊址曰寢、曰門、曰齋、曰舍，庖湢埂墉，無微弗事。伐木於林，輦石於澗，集徒役於訟庭，捐倡錢於俸入，旬日之內，士民樂趨。經始於庚午之春，吿成於是歲之夏，首尾五閱月，官不知費，民不知勞，梁棟與日月爭輝，鐘鼓共山川增勝矣。〉
射圃。〈在儒學內。〉
社學。〈在州治東。〉
順州社學。〈在州治南。〉
