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張最力者，至以普通學術，悉寓於樹藝、烹飪、裁縫及金木土工之中。此其說創於美洲，而近亦盛行於歐陸。我國地寶分發，實業界之組織尙幼稚，人民失業者至多，而國甚貧。實利主義之敎育，固亦當務爲急者也。
是二者，所謂彊兵富國之主義也。顧兵可强也，然或溢而爲私鬥，爲侵略，則奈何？國可富也，然或不免知欺愚，强劫弱，波而爲貧富懸絕，資本家與勞働家血戰之慘劇，則奈何？曰：敎之以公民道德。何爲公民道德？曰：法蘭西之革命也，所標揭者，曰：自由、平等、親愛。道德之要旨，盡於是矣。孔子曰：「匹夫不可奪志。」孟子曰：「大丈夫者，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」自由之謂也。古者蓋謂之義。孔子曰：「己所不欲，勿施於人。」子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲毋加諸人。」禮大學記曰：「所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右。」平等之謂也。古者蓋謂之恕。自由者，就主觀而言之也。然我欲自由，則亦當尊人之自由，故通於客觀。平等者，就客觀而言之也。然我不以不平等遇人，則亦不容人之以不平等遇我，故通於主觀。二者相對而實相成，要皆由消極一方面言之。苟不進之以積極之道德，則夫吾同胞中，固有因生稟之不齊，境遇之
