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名覺。然遺世之覺妄，而救世之覺眞也。夫聖賢之生，憫天命而悲人窮，非使之自有餘以淩傲萬物也。故君子之於世，苟得一民而庇之，其疾苦如痌，癏乃身焉，故曰眞覺也。沒溺於功名者，已痿痺而不覺，而遺世者，雖不至痿痺，然視眞覺則有問矣。何也？不免於自私也。侯自邵武節推來守趙州，兩任皆以亷貞聞於朝，宁聞於四方。然侯之所以忘其身之勞，屏耳目之玩好，絕賓客之過從，惟欲求民之安而后心安焉，又何嘗欲以亷名於世也哉！是蓋庶幾眞覺者。彼以區區小亷稱侯者，豈足以知侯哉！
名覺。然遺世之覺妄，而救世之覺眞也。夫聖賢之生，憫天命而悲人窮，非使之自有餘以淩傲萬物也。故君子之於世，苟得一民而庇之，其疾苦如痌，癏乃身焉，故曰眞覺也。沒溺於功名者，已痿痺而不覺，而遺世者，雖不至痿痺，然視眞覺則有問矣。何也？不免於自私也。侯自邵武節推來守趙州，兩任皆以亷貞聞於朝，宁聞於四方。然侯之所以忘其身之勞，屏耳目之玩好，絕賓客之過從，惟欲求民之安而后心安焉，又何嘗欲以亷名於世也哉！是蓋庶幾眞覺者。彼以區區小亷稱侯者，豈足以知侯哉！
