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者樊遲請學稼，夫子曰：吾不如老農。董子下帷講誦，弟子轉相授業，三年不窺園。大聖大儒之賤樹藝而貴學術，其嚴有如此者。今學之有田，奚取乎？吾知之矣。夫食稻茹蔌，聖賢固不能異於人。然吾而刈之，則人將以工求我；吾而獲之，則人將以利求我矣。是故聖賢有所不爲也。然李固而下，嘗爲弟子都養，而卒稱大儒，此又何哉？蓋不稼不圃者，嚴乎其分也；周之而受者，順乎其命也。知其分而後有所不予，知其命而后有所不取。故學也者，士之所以奉其身也；養也者，上之所以體其下也。晉蔡洪稱洛中舊姓，有曰：以鴻筆爲鋤耒，以紙劄爲良
