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人具此性，本自圓明，〈明是良知，圓是知至。〉周匝徧覆，虛靈豁徹，無體象可擬，非思議可及，惟中惟一而已。性之神識動而爲心，則圓者半蝕，明者半暗，有所倚而弗中矣。心識發而爲意，則蝕暗過半，二以二參以三而不一矣。意識流而爲情，則圓明之體全背，其違禽獸不遠矣。故列心意情識三圖以別之。
心識說
性之神識動而爲心，心者，感物而動之謂也。半明半蔽，半通半塞，其象如此。此則有所倚而弗中，故言正心。正之爲言中也，正之使中，以復性之中也，以致知也，彼不
人具此性，本自圓明，〈明是良知，圓是知至。〉周匝徧覆，虛靈豁徹，無體象可擬，非思議可及，惟中惟一而已。性之神識動而爲心，則圓者半蝕，明者半暗，有所倚而弗中矣。心識發而爲意，則蝕暗過半，二以二參以三而不一矣。意識流而爲情，則圓明之體全背，其違禽獸不遠矣。故列心意情識三圖以別之。
性之神識動而爲心，心者，感物而動之謂也。半明半蔽，半通半塞，其象如此。此則有所倚而弗中，故言正心。正之爲言中也，正之使中，以復性之中也，以致知也，彼不
