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言也
天子不可言也〈傳云爾者解不託始也前僭八佾於惠公廟大惡不可言也還從僭六羽〉
〈議本所當託者非但六也故不得復傳上也加𥘉者以爲常也獻者下奉上之辭不言六佾者言佾則干舞在其中明婦人無武事獨奏文樂〉
〈羽者鴻羽也所以象文德之風化疾也夫樂本起於和順和順積於中然後榮華發於外是故八音者德之華也歌者德之言也舞者德之容〉
〈也故聽其音可以知其德察其詩可以逹其意論其數可以正其容薦之宗廟足以享
神用之朝廷足以序羣臣立之學官足以恊萬民凡〉
〈人之從上教也皆始於音音正則行正故聞宫聲則使人温雅而廣大聞商聲則使人方正而好義聞角聲則使人惻隱而好仁聞徴聲則使〉
〈人整齊而好禮聞羽聲則使人樂養而好施所以感蕩血脉通流精神存寧正性故樂從中出禮從外作也禮樂接於身望其容而民不敢慢〉
〈觀其色而民不敢爭故禮樂者君子之深教也不可須
離也君子須離禮則𭧂慢襲之須臾離樂則姦邪入之是以古者天子諸侯雅樂〉
〈鍾磬未曾離於庭卿大夫御琴瑟未曾離於前所以養仁義而除淫辟也魯詩傳曰天子食日舉樂諸侯不釋縣大夫士日琴瑟王者治定制〉
〈禮功成作樂未制作之時取先王之禮樂宜於今者用之堯曰大章舜曰簫韶夏曰大夏殷曰大護周曰大武各取其時民所樂者名之堯時〉
〈民樂其道章明也舜時民樂其脩紹堯道也夏時民樂大其三聖相承也殷時民樂大其護巳也周時民樂其伐討也蓋異號而同意異歌而〉
〈同歸失禮神例日此不日者嫌獨考宫以非禮書故從未言𥘉可知〇夫樂音扶發句之端放此朝廷徒佞反好義呼報反下同徴張里反〉
