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府今之孔傳梅頥所上非孔壁古文朱文公疑之是
漢無伏生則尙書不傳傳而無伏生亦不明其義卽
古文書後出孔壁無伏生之今文亦不能識讀是伏
生一人爲唐虞三代微言道統之所寄今鄒平有伏
氏諸城有宓氏皆其後也鄭康成爲東州大儒於易
書詩禮論語孝經皆有傳註
欽定諸經義疏多引鄭注唐儒正義推闡其說宋儒
章句沿襲其詞至乎三代禮儀服物典章周程張朱
註解不出鄭註範圍亦或遜其精密故范史以孔書
遂明稱之核其行事見于史傳亦無可議今其祠墓
府今之孔傳梅頥所上非孔壁古文朱文公疑之是
漢無伏生則尙書不傳傳而無伏生亦不明其義卽
古文書後出孔壁無伏生之今文亦不能識讀是伏
生一人爲唐虞三代微言道統之所寄今鄒平有伏
氏諸城有宓氏皆其後也鄭康成爲東州大儒於易
書詩禮論語孝經皆有傳註
欽定諸經義疏多引鄭注唐儒正義推闡其說宋儒
章句沿襲其詞至乎三代禮儀服物典章周程張朱
註解不出鄭註範圍亦或遜其精密故范史以孔書
遂明稱之核其行事見于史傳亦無可議今其祠墓