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此六路者則身安譽至而政從矣〈上六者可以自通故稱路〉
〈也〉且夫忿數者獄之所由生也距諌者慮之所
以塞也慢易者禮之所以失也墮怠者時之所
以後也奢侈者財之所以不足也〈儉則有餘奢則不足〉專
者事之所以不成也歷者獄之所由生也〈歷歷乱也〉
君子入官除七路者則身安譽至而政從矣〈七者〉
〈亦致亡之道也〉故君子南靣臨官大城而公治之〈大城列國〉
〈無公𥝠也〉精知而略行之〈精知者當先是二路略行者謂度時而施〉合是
忠信考是大倫存是美惡而進是利而除是害
而無求其報焉而民情可得也〈能合是六路之忠信及進除六〉
