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奚爲於此惡施於人大其貫承意之理矣能說鳥獸之
類者非聖人所欲〈案他本無欲字〉說也聖人所欲說在於說仁
義而理之知其分科條别貫所附明其義之所審勿使
嫌疑是乃聖人之所貴而已矣不然傳於衆辭觀於衆
物說不急之言而以惑後進者君子之所甚惡也奚以
爲哉聖人思慮不厭晝日繼之以夜然後萬物察者仁
義矣由此言之尚自爲得之哉故曰於乎爲人師者可
無愼耶夫〈案夫字下他本衍一之字〉義出於經經傳大本也棄營勞
心也苦志盡情頭白齒落尙不合自錄也哉人始生有
奚爲於此惡施於人大其貫承意之理矣能說鳥獸之
類者非聖人所欲〈案他本無欲字〉說也聖人所欲說在於說仁
義而理之知其分科條别貫所附明其義之所審勿使
嫌疑是乃聖人之所貴而已矣不然傳於衆辭觀於衆
物說不急之言而以惑後進者君子之所甚惡也奚以
爲哉聖人思慮不厭晝日繼之以夜然後萬物察者仁
義矣由此言之尚自爲得之哉故曰於乎爲人師者可
無愼耶夫〈案夫字下他本衍一之字〉義出於經經傳大本也棄營勞
心也苦志盡情頭白齒落尙不合自錄也哉人始生有